诸有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

诸有（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经中曰：“永无分段超诸有。”大乘义章八曰：“生死果报，是有不无，故名为有。”

佛词快览：七十三尊慧炬识塞通胎息印度一那由多善见论居虚倅略质怛罗蕤呬耶经口业供养修跋拏大孔雀王迦毗罗神易往闇密里帝军荼利菩萨体宗用乞食十为八方上下落迦罗摩伽经妙吉祥平等秘密最上观门大教王经异方便能净一切眼疾病陀罗尼经魔子三种善知识金刚三业经根本枝末二无明随经律圣道众国忌僧伽大师释迦散华八胜处睡眠欲贯休五通仙祖训人身牛提舍尼波罗陀瑞相四爱生尼民陀训童行生盲维耶离牛货洲慧数不二不异逾阇一叶观音难陀跋难陀无二平等最上瑜伽大教王经偏门八印功德束芦北斗堂室兽摩罗法悭常德郁伽支罗四心禅僧计都无量印法门经支伐罗恶因偷婆瑞岩主人大方便佛报恩经偏小难值难见法门眷属害想密教十地废立狗子佛性金刚拳印离怖畏如来一相无相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
诸有	（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经中曰：“永无分段超诸有。”大乘义章八曰：“生死果报，是有不无，故名为有。”