诸有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

诸有（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经中曰：“永无分段超诸有。”大乘义章八曰：“生死果报，是有不无，故名为有。”

佛词快览：僧伽罗三种忿怒一切佛心印五种声闻毗搜纽行愿品般迦舍末底出定虚空无垢持金刚苾刍尼戒经论主垢识龙树菩萨传首意经药叉都率漫荼罗钵罗若钵多曳一多相容不同门托事显法生解门道门瑜伽教愚童敕修清规法相大乘佛愿五百弟子品可大师观音应现日天子悉地罗窣都夏金刚逋利婆鼻提贺长斋月阿顺那观自在菩萨随心经瞻风体空教如意轮菩萨念诵法教于转法轮经破羯磨僧五品发饿鬼心根本等至旃檀耳郁昙钵阿阐提鬼门示教利喜天衣怀吠陀上生经瑞应钞钵器证悟阿罗逻迦兰虾蟆禅摄真实经钦婆罗毗里瞿仙金波罗蜜阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 一叉鸠王雪山成道金刚宝偏圆破有法王龛前疏十二因缘与四谛一切经音义盘荼昧二种佛土释子忍辱称名念佛信度三佛土提婆达多品深密解脱经须达不修外道大寂法王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
诸有	（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”仁王经中曰：“永无分段超诸有。”大乘义章八曰：“生死果报，是有不无，故名为有。”