束芦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

束芦（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”

佛词快览：强毒紫磨信相菩萨西主爱语能被法盘坐佛涅槃忌沙弥喝食上堂三时教判光世音白俗一缘陀那伽他无著无门关四分宗耶若达多假门异心慈恩寺六现观乱善六苦行苦厄虚妄法三仙二天中胎法藏比丘观察诸方行经大雄峰九面观音事识智度槌[敦/土] 胜解赤袈裟觉位刀风云集众爪犊深密解脱经六城部摩腾圜悟裴佛略见取使著我莲华手门华严八会章中著衣从冥入冥断肉经人师子忍辱雨花省庵逋卢羯底摄伐罗障尽解脱锦麝[巾*((空-工)/登)] 生佛一如提和罗耶无垢施杂藏经担木山四圣十哲见非见一向枝末惑妙有般泥洹楞严会事理五法尘沙那罗延身愿须夜摩瞿昙仙阿喇喇旃陀婆罗鞞

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
束芦	（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”