支分生曼荼罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

支分生曼荼罗（术语）于行者身上布五佛之种子，因自支分流出诸尊也。\n\n（术语）大日经疏三曰：“经云：世尊一切支分皆悉出现如来之身者。”前现庄严藏时，普门一一之身，各遍十方，随缘应物，今欲说曼荼罗位故通约佛身上中下之体以部类分之，由脐已下现生身之释迦，人法示同，及二乘六趣种种之类形，色像威仪，言音檀座各殊异，及其眷属不同，周于八方，如曼荼罗之本位次第而住（是第四重第三院）。由脐已上至咽出现无量十住诸菩萨，各持三密之身与以无量眷属普于八方，如曼荼罗之本位次第而住。然此中自有二重，由心已下者是恃大悲万行之十佛刹微尘数诸大眷属（是第三重即第二院），由心已上者是持金刚密慧之十佛刹微尘数诸内眷属（是第二重即第一院）。已上二重通名大心众。由咽以上至如来顶上出现四智四三昧之果德佛身，此四佛四菩萨之八身于一切世界徒众刹土名业身业诸受用之事不同，亦于八方如曼荼罗之本位次第而住（是第一重即中胎）。”

佛词快览：声闻说龙树四教頞温缚拏酪经乌摩陈那现在佛名经达磨多罗相缚舍利醍醐喻普建普成不空如来藏五种铃法音毛孔群牛譬经邻珍五唯净土文类两部两宗蜡印蓝婆除盖障三昧反叉合掌百二十妙拘苏摩补罗吠舍阿波阤那如化出要迦罗迦功力流转门莲华念诵戒足观空阿弥陀五佛五大观门三十二相愿贪烦恼宝车爱流阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 坐禅法要根本萨婆多部律摄思大无垢水二法身六种罗汉九品觉王毗卢舍那没交涉边执见天王太子辟罗经意成天器朴论婆吒西域传归依密教毗卢遮那佛意水鬘长寿王经弗沙蜜多罗智慧资粮五百雁闻佛法生天杂犍度赤鬼丑目天王沙迦懑囊十二缘起伽蓝鸟海龙王女羯毗迦罗初中后三分郁迦钵刺婆刺拏海涧国随法行只哆槃那

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南无阿弥陀佛