支分生曼荼罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

支分生曼荼罗（术语）于行者身上布五佛之种子，因自支分流出诸尊也。\n\n（术语）大日经疏三曰：“经云：世尊一切支分皆悉出现如来之身者。”前现庄严藏时，普门一一之身，各遍十方，随缘应物，今欲说曼荼罗位故通约佛身上中下之体以部类分之，由脐已下现生身之释迦，人法示同，及二乘六趣种种之类形，色像威仪，言音檀座各殊异，及其眷属不同，周于八方，如曼荼罗之本位次第而住（是第四重第三院）。由脐已上至咽出现无量十住诸菩萨，各持三密之身与以无量眷属普于八方，如曼荼罗之本位次第而住。然此中自有二重，由心已下者是恃大悲万行之十佛刹微尘数诸大眷属（是第三重即第二院），由心已上者是持金刚密慧之十佛刹微尘数诸内眷属（是第二重即第一院）。已上二重通名大心众。由咽以上至如来顶上出现四智四三昧之果德佛身，此四佛四菩萨之八身于一切世界徒众刹土名业身业诸受用之事不同，亦于八方如曼荼罗之本位次第而住（是第一重即中胎）。”

佛词快览：文殊问经五烧悲愿金刚今圆大地十六会般若三密相应别总二种念处空始教大梵王定心弥勒当来成佛经帝释网禅静证得钵罗摩祸罗药王药上经觉胜印因果皆空宗众生无边誓愿度体空观福城坚智悬谈冥通禅梵天梵经台鸠槃荼饮光仙增上阿尸罗婆那随义转用计著往来八千返急急如律令身器十二阿罗磨普等三昧界外事教野狐身阿弥陀佛化鹦鹉相待有四明两重能所毗沙门五童子呵梨得枳本有说周那毗舍遮四威仪泰山府君末罗羯多大拘絺那别接通般泥洹经随他观音印食前行法中间立座作法四夷戒拜忏无明住地非想快乐菩萨善法经无垢地破地狱偈文空点二形净心十科如来身集华经与愿印熟调伏印臊陀堂达菩萨受斋经劝汤初僧祇如幻假有慧命经内我

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南无阿弥陀佛