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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 一杀多生 | （杂语）杀一人救多人也。杀生虽为罪恶之业，然杀一人，得生多数之人，则却为功德。瑜伽论第四十一曰：“如菩萨见劫盗贼为贪财故，或复欲害大德声闻独觉菩萨，或复欲造多无间业，我宁杀彼堕那落迦，终不令其受无间苦，如是思维，以怜愍心而断彼命，由是因缘，于菩萨戒，无所违犯，生多功德”云。涅槃经第十二，记仙豫王杀害世恶婆罗门，以其因缘却不堕地狱。行愿品疏钞五，引报恩经文以明一杀多生之因缘。报恩经七曰：“有一婆罗门子，聪明黠慧，受持五戒护持正法。婆罗门子缘事他行，有五百人，共为徒侣。前至险路，五百群贼，常住其中。贼主密遣一人，历伺诸伴，应时欲发。尔时贼中复有一人，先与是婆罗门子，亲善知识，故先来告语。尔时婆罗门子，闻此语已，譬如人噎，既不得咽，又不得吐。欲告语伴，惧畏诸伴害此一人；若害此人，惧畏诸伴没三恶道，受无量苦；若默然者，贼当害伴；若害诸伴，贼堕三恶道，受无量苦。作是念已，我当设大方便利益众生，三恶道苦，是我所宜。思惟是已，即便持刀断此贼命，使诸同伴安隐无为。” |
| 佛词快览： [弓*赞]谟 祖意 愿 金刚随心法 世尊指地 鼓天 提婆投针 昙无德 二十部 地藏菩萨仪轨 斫迦罗因陀罗 见所断 元藏 阿梨耶伐摩 智慧海 顿顿教 四种缘起 四塔 国师三唤 法胜阿毗昙心论 快目王 沙门都 阿缚卢枳低湿伐逻 云门对一说 急施衣 无住处村 本说法妙 应理圆实宗 毕竟空 金刚界大曼陀罗 佛母般泥洹经 应受识 贪欲使 无相教 宝女经 海滴 结界石 本愿一实大道 钝机 大伽蓝 金刚一界 单三衣 论床 四种花 染污无智 法性真如 檀兴 念念 敬田 事钞 根本说一切有部尼陀那 南宗 不共不定 华氏城 罗刹国 阿尼弥沙 一字 信外轻毛 离系子 通覆 怛罗夜耶 宿曜经 佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经 生法二身 观察诸方行经 六句义 欲天 阿地瞿多 往生礼赞 拈语 恶道 三种心苦 辩才妙音 续高僧传 都管 体性同体 善见毗婆沙律 人雄师子 六种护摩 实之极微 |
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