本迹相摄的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本迹相摄（杂语）【参见: 十不二门】。于迹中开因而合果，合习果报果为三法妙也。于本中合因而开果，开习果，出报果，明本国土妙也。又于迹中，委悉明境智行位，于本通为因妙。次为果妙，是迹中之三法，即三轨妙也。感应神通，说法眷属，与本迹相同。本开涅槃寿命二妙者，释迦佛在法华虽未入灭。而久远诸佛迦叶灯明佛等。皆于法华入灭。以此义推之。本佛必是净土之净机，又往事已成，故开出涅槃等妙也。迹中无此二义者，以释迦虽倡言入灭。而未入灭也。最后之利益妙，彼此相同。见玄义七。

佛词快览：观智须跋陀本来成佛梵志阿[风@(軷-车)]经金刚利菩萨阿耆达王堕蛇道一成承远如来藏心无因果外道不思议乘观音观莲龛大慈悲门醯都智息入妇人雨华瑞琅玡山河五色鹿金翅出缠真如天堂灌洗佛形像经有部目得迦贪欲嗔恚愚痴种子识六义无相业羯荼十种所观法金襕衣生忍十种不净安立真如证转洒水观音果满举哀邬驮南坐禅十种行摩[少/免]摩面王比丘佛眼部母多一识忧陀罗经寂灭入法界品留支勒那须摩提女经小律仪七十二威仪水生印大慧语录功德品漉水袋大乘菩萨十地大威德明王底哩三昧经开晓普同塔禅化大自在宫寮长须嚏优婆替化相三宝揭罗婆因尼延正念诵宝所四转宾头卢尼师但那庵室戒定慧解脱解脱知见极无自性心十进九退耻小慕大三佛决定

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南无阿弥陀佛