本迹相摄的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本迹相摄（杂语）【参见: 十不二门】。于迹中开因而合果，合习果报果为三法妙也。于本中合因而开果，开习果，出报果，明本国土妙也。又于迹中，委悉明境智行位，于本通为因妙。次为果妙，是迹中之三法，即三轨妙也。感应神通，说法眷属，与本迹相同。本开涅槃寿命二妙者，释迦佛在法华虽未入灭。而久远诸佛迦叶灯明佛等。皆于法华入灭。以此义推之。本佛必是净土之净机，又往事已成，故开出涅槃等妙也。迹中无此二义者，以释迦虽倡言入灭。而未入灭也。最后之利益妙，彼此相同。见玄义七。

佛词快览：阿逾阇念持因陀啰达婆门佛六度持净空寂中胎爱护四须臾五停心观屈屈吒播陀阿湿波相空不审龙钵略问讯六根真如寂灭相罗乞叉止犯五道受生经入音声陀罗尼慧印三昧摩利支提婆经四大天王三暮多续古今译经图纪同教一乘句义十三法师 [火*(堛-土)]刍大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法骨娄草熙连禅忿青莲华尼传法阿阇梨位耐怨害忍触金刚七条袈裟安养教主十一果国清百录法界宗群有哀亮婆利迦庵罗浊世爪上土密灌饶益有情戒破立八大明王智慧海小像苦行行筹申日偏袒传灯阿阇梨阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身食[廿/阆][廿/砀] 八禁三福丹霞烧佛淫习因五恶清净本然四夹侍嗢怛罗矩噜会座迦罗逻顺正记析水阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶觉树梵摩难国王经且喜四堕内秘

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