止观舍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

止观舍（术语）是修行中之差别也。止观之义见前，舍者梵语优毕叉Upeks!a。涅槃经三十一曰：“忧毕叉者，名曰平等，亦名不净，又名不观，亦名不行，是名为舍。”止观皆舍而住于平等也。即止观不二之位。大乘义章十曰：“舍者外国名优毕叉，此翻名舍，行止平等，舍离偏习，故名为舍。”止观曰：“止即是断，断通解脱，观即是智，智通般若。止观等者名为舍相，舍相即是通于法身。”

佛词快览：安士全书千眼千臂观世音般若理趣经大方广佛敕愿僧护布萨护华色为提婆所害污道沙门阿吒那剑中间禅色相阿逸多庄严经拘辨荼饮食四时合下摩诃曼珠沙华常不轻菩萨阿罗陀三藏学者出息精进方便应用无边宝女三昧经饮食三昧波师娑底也可洪音义无常虎净菩提心观十教慈悲衣八念门无根信性相学非想八万劫慈悲十二利四念处弥勒经阏伽杯偈语身出家禅毬教一五佛座七摩怛里观音忏法天台四大释例落赚宿曜仪轨性识二种偈鞞陀梨无碍五大愿阿阇世王女经弥勒六部经百宝轮掌粥罢钟阎摩罗社惹那说净度世摩[少/免]罗他甘蔗天台五悔修禅六妙门内护摩外护摩二如来藏目真邻陀山杂善思禅师一衲周遍法界狼迹山上首实道一切处香王菩萨陀罗尼咒经

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南无阿弥陀佛