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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 止观舍 | （术语）是修行中之差别也。止观之义见前，舍者梵语优毕叉Upeks!a。涅槃经三十一曰：“忧毕叉者，名曰平等，亦名不净，又名不观，亦名不行，是名为舍。”止观皆舍而住于平等也。即止观不二之位。大乘义章十曰：“舍者外国名优毕叉，此翻名舍，行止平等，舍离偏习，故名为舍。”止观曰：“止即是断，断通解脱，观即是智，智通般若。止观等者名为舍相，舍相即是通于法身。” |
| 佛词快览： 正行六度品 一大三千世界 拙度 优波替舍 宝要义论 道种性 无所有菩萨经 贤劫千佛 一百八尊法身契印 萨婆曷剌他悉陀 心作 鲸鱼 七种不还 本性佛 婆耶 一笔三礼 生身舍利 梵刹 救脱 大炽盛光 大方广佛华严经入法界品 四圣种 圆凝 毗沙门五童子 清净识 内五股印 三白食 金刚萨埵羯磨印 抽脱 梦 赵州大萝卜 真实不虚 离痴乱行 摩登伽经 憨山大师年谱 智辩 实化 尘道 孛经 过未 释迦如来成道记 楞伽经注解 德王观音 后世 说不可思议品 大红莲 金粟影 宗令 注论 摩尼折罗 枝末法轮 洪觉范 十教 真言十地十心 一味 四方僧物 尸罗跋提 闻名得定愿 啖月 常塔 嗢怛罗 恚碍 陀邻尼钵经 悭 罗刹鬼 两部大经 钩 慢想 岸树 八大神将 那伽枳萨 调度 冥权 耶舍 大佛顶法 本生经 君荼 大金色孔雀王 四处十六会 结制 |
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