一味的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一味（术语）如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰：“如来说法，一相一味。”涅槃经五曰：“又解脱者，名为一味。”深密经四曰：“遍一切一味相胜义谛。”三藏法数四曰：“一味者喻法华一乘三教也。”法华经义疏八曰：“一味谓一智味，合上一雨也。”

佛词快览：德尸罗城饿鬼菩提分法摩诃曼珠沙华普度式叉摩那尼分别智相应染入住出三心极七有净三业真言胜论宗碧眼胡僧成道信力入印法门经钵昙不思议慧菩萨茶鼓实相念佛护国尊者所问大乘经毗婆沙论银轮王法空观虚空藏院散他迦多衍那摩伽人仙蕴不摄无为知解宗三摩近离十大护化现卖峭四邪命鬼道十神力大事因缘止犯西域求经记地理考证十号经心王心所愿力欲天五淫金刚使者女阿[门@(人/(人*人))]鞞佛等无间缘依三种长者捃拾教丘慈厨迦罗鸠忖[马*太] 骨锁观外相十二说法品经架禅要白瞿阿罗蜜学无学无异想阏伽杯摩诃弥楼金色西干黄龙三关寂用湛然佛牙七识十名众香国土三周四行相光音天下生人间世谛不生灭酆都大帝观察诸方行经塔寺坚固中道应本阿弥陀相好印相信后称名诸天鍱腹大满愿义

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一味	（术语）如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰：“如来说法，一相一味。”涅槃经五曰：“又解脱者，名为一味。”深密经四曰：“遍一切一味相胜义谛。”三藏法数四曰：“一味者喻法华一乘三教也。”法华经义疏八曰：“一味谓一智味，合上一雨也。”