道种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道种性（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”

佛词快览：有教翻译官职大方便佛报恩经宗喀巴七佛名号功德经超世愿四颠倒钵啰底婆娜[口*缚]底再请禅宝车辂印摩诃沫丽俱逊婆大悲胎藏三昧弥沙塞律胎藏界九尊嚼食佛龛大日供藏海炭头阿那呼吒卢勤求沤多罗僧大寂灭迦留陀伽五大施经莫诃僧祇尼迦耶然灯佛三色十想回心戒圣种性宗风常悲菩萨上茅城无余妄缘兰断德净天眼大白光神摩诃那钵露命静虑律仪自然功用迷怛罗护法神五大色啐啄虎溪三笑甘露饭寂静行真等流轮相阄三信一向小乘寺念珠四种念佛微妙曼拏罗经文殊师利现宝藏经善无畏五部大乘经文殊师利根本仪轨经莲华部心念诵仪轨玄沙调熟八名普密陀罗尼经摩诃迦楼那摩[少/免]沙宝铎入堂大方广界如三千窗央掘经往生集吽迦啰身鞞侈遮罗那三般那闇障仁王陀罗尼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
道种性	（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”