道种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道种性（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”

佛词快览：鲸音阿岚婆苏都占察室罗伐悉底法界次第寻常念佛观自在菩萨母陀罗尼经金轮圣王尼罗婆陀罗覆谛欲尘禅头觉范逋沙伽蓝神无能胜大明心陀罗尼经字曼荼罗香染阿梨耶[马*太]娑二女圆顿无作大戒四定安居离越巴利语付法传三宝阶数识五姓护身禅行一法殿室利罗多阿[风@(軷-车)]经天台八教大意欲邪行爱根二宗释题钵底婆末尼火祆教一卢舍般若[毛@(鞠-革)]多地狱变相般遮越师妙智阿毗昙门下乘 [马*太] 善逝子火印舍利子宗无上慧担木山药石羯磨僧机性外仪菩萨马头九门阿罗诃焰王光佛天口奢摩他般荼迦金色身本觉流转烦恼泥弟子品受假虚实观缚刍唯识论得度流水灌顶还拜辩才妙音触入衣珠慧次

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
道种性	（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”