道种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道种性（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”

佛词快览：十问举疑白云宗非前后俱得阿含口解十二因缘经毗阇那四漏佛出世军荼利夜叉智波罗蜜十德出家入道郁伽支罗仙鹿王明相四种十二因缘牧牛十一法喻比丘慈云虚空藏与明星心行处灭言语道断罗摩来应幻人郁多摩起尽跋陀罗迦卑梨耶秦广王我执八种声百一众具鸠摩罗炎负檀像传震旦婆沙至言衣犍度十一想思念如来经瞿陀尼金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法微摩丽八叶莲座毗播迦频那夜迦天仪轨经僧佉论比智痴人阿波他那伊私耆梨六种印莲华部三昧耶印光触续一切经音义瞿波随转宣说诸法经五种不还不思议经六天饿鬼住处玉耶经智旭浴室贤护菩萨像十善巧像法海会说假部鼻祖迦旃延尔焰四种佛土序分普贤菩萨行愿赞玄秘塔无明糠六和塔拘沙部异执论三时教判庄严王三昧六量后分涅槃苏悉地羯罗菩萨仁尊喝食龙尊王往相证果愿正定业

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
道种性	（术语）璎珞经所说六种性之一。十回向之位也，在此位始正修中道观，故名为道。能生佛果，故名为种。四教仪曰：“十回向者，一救护众生离众生相。（中略）十入法界无量（伏无明习中观），亦名道种性。”同集注下曰：“道种性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名种。”