法身塔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法身塔（堂塔）安置法身舍利之塔也。密教以梵字鍐[87A6]为法身塔，以此是法界之种子形，圆似塔故也。金刚顶义决曰：“鍐字法界种，相形如圆塔，是名法身塔。”\n\n（堂塔）书法身偈而藏之者。寄归传四曰：“或积为聚，以砖里之，即成佛塔。或置空野，任其销散。西方法俗莫不以此为业。（中略）当作之时中安二种舍利：一谓大师身骨，二谓缘起法颂。其颂曰：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”【参见: 法身偈】

佛词快览：三七日思惟佛母大孔雀明王咒经六字神咒经中天竺葬仪金刚体不死药捧炉神识处定十二宫黄衲义学瑜伽恒娑胜金含类道谛事造远离五百蝙蝠有无邪见轻慢自恣五德盲龙经夜摩阿罗歌 [马*太] 窟内上座部即心苏摩色法金刚食昙摩离文字普光明藏经降龙钵一增称念观音玄义云门光明自在中天竺唯心偈智法身信士临坛法王子权现校量功德经跋南国毕竟觉堪能蒲阇尼五智金刚杵五大龙王有相业幢相栖光法性水了义教禅要秘密治经金光唯识俗诠素绢一佛世界咒目经止恶门浴头往还衣三牟提耶三点建立假国清百录鹿园寺末丽囊如理师两河迦叶衣十万两治地住法海游增地狱慢过慢断见论

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南无阿弥陀佛