烦恼习的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

烦恼习（术语）烦恼之习气也。已断烦恼，犹有其残气而不如法者，如难陀以淫欲之习故，虽得阿罗汉，然坐于男女大众中，眼先视女众，与之高语说法。如舍利弗以嗔习之故，闻佛言舍利弗食不净食，即吐食不复受请。智度论二十七曰：“烦恼习者，名烦恼残气。若身业口业不随智慧，似从烦恼起。”

佛词快览：相应断降三世忿怒明王念诵仪轨须陀摩练行铜鍱部本源缘气阿那含果毗湿缚金刚顶护摩仪轨五种涅槃觉华缚迦阿私陀仙相太子纥哩陀耶三身业犍沓净觉摩邓伽宿因童行四十二使者好照吉迦夜指月根本十四音千中无一数论屋里人侍者无谋韦提幽囚答摩理智迦叶起舞宿住随念智力方等泥洹经不愚法生像验生地狱胞胎经难思怛索迦心作喜三车家白林弥陀山圣根本说一切有部吠率怒四柱文成唯识论述记旧住大慧刀印浴室贤护菩萨像毗沙门经波泥五力明王乘津阿弥陀佛说咒喇嘛食前密语三种示导跏坐优婆离律造寺坚固海众嗢达洛迦最上根本大乐金刚不空三昧大教王经四法本末安玄唯识法师三妙行金水虚空藏形像相应七梦经轲梨生天因大慈悲门涅槃像曼陀罗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
烦恼习	（术语）烦恼之习气也。已断烦恼，犹有其残气而不如法者，如难陀以淫欲之习故，虽得阿罗汉，然坐于男女大众中，眼先视女众，与之高语说法。如舍利弗以嗔习之故，闻佛言舍利弗食不净食，即吐食不复受请。智度论二十七曰：“烦恼习者，名烦恼残气。若身业口业不随智慧，似从烦恼起。”