烦恼习的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

烦恼习（术语）烦恼之习气也。已断烦恼，犹有其残气而不如法者，如难陀以淫欲之习故，虽得阿罗汉，然坐于男女大众中，眼先视女众，与之高语说法。如舍利弗以嗔习之故，闻佛言舍利弗食不净食，即吐食不复受请。智度论二十七曰：“烦恼习者，名烦恼残气。若身业口业不随智慧，似从烦恼起。”

佛词快览：青龙寺仪轨十二梦王一拳严王品金刚顶瑜伽阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经结经行用救脱菩萨都道场最正觉诸佛称赞益门门不同迦维阿耨多罗三藐三菩提序分阿揭多十梦经如实空报恩施尽寿药五禁功德衣异熟等五果北斗七星护摩秘要仪轨水精缚曰罗一百五十赞佛颂未来世宝授菩萨菩提行经六妙法门色不异空决择分加行得杂行寂然界实证诸法阿波罗摩那阿婆南浮比丘尼戒本檀弥罗俱夜罗劫初金铃华严会十种所观法贴菜金毗罗童子威德经仁王供神策乐乾闼婆两舌必灭央掘座忘力波罗蜜菩萨娑罗婆悉谛夜华严音义远分对治智钟国土海朝露大印身定阏伽灌顶常宗烁羯啰拙度内秘留多寿行要言六道钱三大五部妙法莲华经文句客作贱人钝同二乘三假浮虚观邪魔憩伽阿罗磨本愿力回向飒陀婆罗度三人

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
烦恼习	（术语）烦恼之习气也。已断烦恼，犹有其残气而不如法者，如难陀以淫欲之习故，虽得阿罗汉，然坐于男女大众中，眼先视女众，与之高语说法。如舍利弗以嗔习之故，闻佛言舍利弗食不净食，即吐食不复受请。智度论二十七曰：“烦恼习者，名烦恼残气。若身业口业不随智慧，似从烦恼起。”