笔端舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

笔端舍利（杂名）宋高僧传曰：“唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。”

佛词快览：五百幼童聚沙兴塔邬波斯迦臊陀祁梨般若道行经尔前福庆分别相似过类戒体三种昏鼓究竟佛灌顶蜃楼台除一切恶趣菩萨所诠圆具法华千部会金刚法菩萨何履那画饼涅槃相大悲心辨才天奥阇诃洛鬼一百八名梵赞从佛支生印所司教语乾闼婆城过去现在因果经三十佛婆达流弥尼释金刚经刊定记十二因缘与四谛摩诃般若座离染服无色有俗形昔圆散心法师二世间弊欲华严法界玄镜圣最上灯明如来陀罗尼经饮光部波罗蜜参暇一山瞻病骨场沙弥尼律仪要略圆成表义名言刀途全提散无表处中华院七步蛇鍱腹假南部执取相三金刚观密付三聚圆戒妙觉地成道无生观热铁地狱缘气阿泥律陀兜楼婆后五佛宗南方月轮烧斗香十种魔军五种供养

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
笔端舍利	（杂名）宋高僧传曰：“唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。”