笔端舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

笔端舍利（杂名）宋高僧传曰：“唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。”

佛词快览：降三世忿怒明王念诵仪轨秘密曼荼罗道体通偈僧次十种智秉拂侍者心观四种阿阇梨青行智慧琉璃轮王十斋日竺道生供具观音应现日天子龙象经果头止观辅行乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 毒器十诵律比丘波罗提木叉戒本四维口食清净觉相诵文法师一阐底迦杂碎衣唯识导论医方论了论习因习果律法善吉十二部经表刹定散二心浮尘根弥陀头闻物国十种有依行轮参请华幢奇光如来无方释义常光外外道曼殊童子部行阿弥一百五十赞佛颂念佛四种悉檀栗[马*太] 律仪戒赤肉团上苾刍迦尸迦十法经罗乞叉诸佛十乐见王斋五类说法解一切众生语言陀罗尼欢喜日六界聚百缘经阏伽井宝要义论世主天极七返有十信道圆疗痔病经子缚末伽法义狐二烦恼不二不异阇提首那一拳多嗔金刚拳印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
笔端舍利	（杂名）宋高僧传曰：“唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。”