般若淘汰的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

般若淘汰（术语）依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉为摩诃衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰：“以空慧水荡其执情，故曰淘汰。”

佛词快览：影事四印四洲申瑟知林尼摩罗修法七子多界经瞿摩帝伽蓝寻声救苦毕钵随相六谛五秘密三衰瞿昙留支心珠歌宣说金刚王宝剑速疾鬼性火数论外道光宅寺紫磨忍辱钵罗吠奢九十五种外道与九十六种外道安居竟佛顶光聚悉怛多般怛罗同心结滥波迦随罗卫九会曼陀罗由来释迦出家成道年时宝手比丘优婆离华氏城对治助开摄衣界息灾坛三有对弥沙塞律福德生苏经四悔悲智圆满救世轮大庄严经论三世不相待四无量苏陀夷施无畏印奴仆三昧心出家顶光麻头音声念诵无惭最无比经虚假杂毒善饶益化前序袍裳轨范妙觉地小乘三印三佛语华严五十要问答观世音縒么野河淮之流腊八粥五十二类智慧裙群有本愿三心愿四大元无主般若无知二十五方便一息

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
般若淘汰	（术语）依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉为摩诃衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰：“以空慧水荡其执情，故曰淘汰。”