般若淘汰的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

般若淘汰（术语）依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉为摩诃衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰：“以空慧水荡其执情，故曰淘汰。”

佛词快览：忒煞宝月智严音自在王如来檀信护身加持持明灌顶四天王经持句宗体苏婆师多五部忿怒磨砖去此不远字母品阿鞞跋致发得三机舌舌四宾主八大奈落诃佛骂祖最上乘革[廿/忽] 缚脱真俗中三谛嚫钱地行罗刹旁生胜敌毗沙门十九应身阿弥智光百二十八尊十二光佛灵芝弟子死复生经性空观八无暇有暇经依圆八敬得念佛宗跋陀迦毗罗化茶鬼怖木有财释禅宗七祖如意杖爱见大悲记法住经空门香象金缚法显顿阿私陀仙相太子苏悉地羯罗经一魔万箭逋沙十快羯栗底迦露幔法华曼荼罗十二摩多发遣报像功德经转不退法轮方便怨亲五叶酆都城丽藏疟加持印域萨婆萨埵大迦叶孤起偈毗蓝婆五部秘经枯木偈向外等旦过僧毗卢遮那如来菩提心赞普贤经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
般若淘汰	（术语）依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉为摩诃衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰：“以空慧水荡其执情，故曰淘汰。”