阿修罗说五念处三十八品的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿修罗说五念处三十八品（传说）世界初成时，住须弥顶亦有宫殿，后光音天下，如是展转至第五天，修罗嗔，便避之，无所住，遂下生于地，又嫉佛之说法，佛为诸天说四念处，修罗则说五念，佛说三十七品，则说三十八品，常为曲心所覆。见止观二之二。

佛词快览：实教慕魂经鼻虫授学无学人记品戒善同品五家所共发迹显本根本依无尽海遮情门二世间吉祥瓶阿没[口*栗]睹十诚证妙音大士本行集经栖神法无碍智行信愚童持斋心禅和者竺道生巡堂妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨分别答餔多外道无量义处三昧食蜜十二因缘生祥瑞经师子国饿鬼地皮饼金刚顶经粥疏宝积三昧文殊师利菩萨问法身经支公犍不男观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经禅门四度行法安底罗十四根八定根本广疏记真实毗侈遮罗竹阄阿婆魔罗慧水秘密瑜伽坛三昧耶经大爱陀罗尼经注维摩经真谛义空十二大罗刹女二十九种庄严元明摩[少/免]罗他咒秘无量义经四种曼荼罗两迦非有非空门缚摩路迦也底迦秘密灌顶优波[毛@(鞠-革)]多体露门叶钵罗肾禳宿命通写瓶优婆罗叉药乞叉臂索色自在地六卷略出经宝铎八名经拓杜罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿修罗说五念处三十八品	（传说）世界初成时，住须弥顶亦有宫殿，后光音天下，如是展转至第五天，修罗嗔，便避之，无所住，遂下生于地，又嫉佛之说法，佛为诸天说四念处，修罗则说五念，佛说三十七品，则说三十八品，常为曲心所覆。见止观二之二。