频来果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

频来果（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”

佛词快览：二种因果化功归己应真理尽三昧法号佛磔手冥护二种本尊曼殊伽陀生熟酥阿没[口*栗]睹往相正业愿知浴骨佛弥沙塞羯磨本定性二乘大灌顶神咒经显教十六菩萨阿弥陀佛说咒不动明王舍利弗目连捔现神力见轭尊老商佉印论疏二宿因力三定聚拔一切业障根本得生净土陀罗尼伍官王纯陀维摩罗诘三种律仪二祖妙典半天婆罗门尿床鬼子质多罗百不会话[木*霸] 弥沙塞五分戒本沓婆摩罗子婆薮槃豆枯木偈阿毗达磨俱舍论本颂宝藏四种授记袈裟十利旃陀越国王经阿湿波甘露灭一向记那罗延身衰没六十二种有情竺律炎十八不共法集会所俾沙阇罗所天眼智通金刚三昧经浇季九横经知识会有余土护世四王布沙他临终现前愿瓶沙百喻伽陀经圣天讲集谛摩利支提婆华鬘经观空旃陀越七种不净尼罗婆陀罗己心法门惑得二类种子频婆娑罗王经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
频来果	（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”