频来果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

频来果（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”

佛词快览：七母天谄曲龙树四教尘垢天界害四问一百三十六地狱帝释心经牛头栴檀多闻性力浮尘金刚身今师祖承一切如来宝冠三界法王灌顶观音应现日天子七垢毗那夜迦禅波槃那寐毗舍佉母贫女施两钱成后竭罗伽开定摩头鸠罗鞞沙门略念诵法大展三拜对法藏佛顶尊胜陀罗尼经阿跋多罗准[月*(弓/一)]观音食蜜利人鸠那罗生灭去来火陀罗尼经莲华手门相续执持位风前烛槃特迦薄证解空第一善见尊者边五得十恩佛地臂香雪山半偈浴鼓犍陀诃金缚法曼荼罗种姓十住心穷子无称光佛滤水囊洞山土地神相似即石壁经毗尼藏追善经羯霜那五位无心径山佛鉴禅师力者相名五法第一义七治利养缚冥显慈起菩萨作无作知寮急施衣内护摩外护摩谈议罗阅耆五位三昧频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
频来果	（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”