刀途的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

刀途（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：“若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣，起下品十恶如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。”同辅行曰：“从被驱逼为名，故名刀途。”

佛词快览：持念阿毗昙八犍度论法螺经域怀摩诃目犍连普礼竭[言*我] 十甘露王嗔恚身根持息观无门关六师迦王开题供养大自在宫莲华手菩萨三种结界寂音尊者梵网经合注常塔三种见惑塔印问法印灭憎爱三昧乐音乾闼婆附佛法外道狱卒十讲大施主五种正食安士全书尼犍般那摩同生神摩诃至那膜拜二种偈三阶佛法拔罗魔啰蚁术旧论修习位三般若路贺黑耳诸著兄弟二十唯识僧泣多毗奈耶哀怜阿那含向暗证半行半坐三昧弥勒会转教付财随类应同佛母出生三法藏般若波罗蜜多经开枕大行道静智慧炬三昧有性化诱蒙古佛教东弗于逮光趺释种叉拏无上正遍道世间建立谤百即百生徒众伊帝曰多伽菩萨心地品必至灭度愿二愚转计赖耶识轮宝

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
刀途	（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：“若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣，起下品十恶如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。”同辅行曰：“从被驱逼为名，故名刀途。”