三世实有法体恒有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三世实有法体恒有（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。【参见: 三世】

佛词快览：幡刹辰那饭荼慧远佛事门八备十条传教灌顶众生相胜论十句义章外典大慢真如寂灭相净域婆须蜜多法性随缘寻常念佛地狱天子五尊合行法光目女名言五十二众千手千眼仪轨经盲龙经五部母慈明执爨闭关调婆达多威仪僧剜灯到岸呼图克图化人说金光佛刹情有理无婆婆伽梨骆驼坐观遍计所执因缘生观察正行毁呰密家三藏捺落迦妙法忌日名称塔戒腊牌忍疑网五分法身戒因缘经苾刍马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨五蕴譬喻经黑白三字禅骚揭多正报阿湿缚婆婆罗诃耆域因缘经刹利虚妄法二俱犯过生师摈治变易生死药师如来观行仪轨法四律钵塞莫庶类般若理趣释兜调经身相神通乐大爱道比丘尼经根缘四福田出家乐六分阿比昙铁际根本说一切有部苾刍尼戒经唯心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三世实有法体恒有	（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。【参见: 三世】