三世实有法体恒有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三世实有法体恒有（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。【参见: 三世】

佛词快览：蛇卫旃檀不空钩观音真净顺福分伊舍那天出出世间毗钵祠部筒末尼火祆教一大车慢使因等起地狱因助润生心悟转法华弘景力波罗蜜豆子爆大坐参波罗迦金刚顶经多罗菩萨念诵法别受味如嚼蜡波利师迦降三世仪轨布[何-可+尔]阿偈圣仙三法道界唯识三十论颂婆罗婆叉通身手眼化佛阿那含向六蔽信慧华藏与极乐二受业摩诃般若波罗蜜大明咒经教昙弥经二始壁观爱染密严净土优婆塞五戒相经十种智僧伽罗刹所集经五功德门相无性果盗见法深信憍昙弥授记十度三行十字金刚大善利石劫百一物八支华藏与密严五位君臣秘密旦望身心脱落不酒酤戒菩萨清凉月无量寿佛僵娑洛金刚三昧沃焦山优檀那普陀洛伽山法服佛道声闻法座渐悟八叶肉团心温室洗浴众僧经删逝移毗剌知子苏油别总二种念处入胎相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三世实有法体恒有	（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。【参见: 三世】