唯心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

唯心（术语）一切诸法，唯有内心，无心外之法，是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义，集起诸法故云心，识者了别之义，了别诸法故云识，同体异名也。八十华严经十地品曰：“三界所有，唯是一心。”唯识论二曰：“入楞伽经伽他中说，由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故说唯心。”

佛词快览：讪底十二因缘生祥瑞经虚空无垢持金刚弗婆鞞陀提阿剡底诃罗微沙落起多三分别通前藏教摩邓伽神能信阿钵罗摩那婆钵利多婆华光如来怨敌希代九品惑随犯随忏圣天供福分流注言句南山三教有财饿鬼鼻摩罗难利帝鹫头第二果金躯摄大轨修行本起经与果昆勒解一切众生语言三昧上座鞞陀路婆能诠灵河月光悬记分位仆拏合掌鸡头摩酆都大帝萨婆若二受业乐说辩才缘本致经苦海咒吉祥茅国八叶肉团心弥戾车拨非轮王跏优婆夷净行法门经色空外道八识规矩所引生果四无碍辩过去帐最后心鹦鹉枳罗婆 [言*我] 南阎浮提进具甘露军荼利明王略出念诵经本体北方毗沙门天随军护法真言供佛受蕴本三昧耶印六种调伏竺昙摩罗最胜王经龙门伊阙造像白和现通假实宗阿毗昙经谛殊罗施坞波陀耶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
唯心	（术语）一切诸法，唯有内心，无心外之法，是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义，集起诸法故云心，识者了别之义，了别诸法故云识，同体异名也。八十华严经十地品曰：“三界所有，唯是一心。”唯识论二曰：“入楞伽经伽他中说，由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故说唯心。”