发起众的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

发起众（术语）四众之一。如法华经之会座，依舍利弗三请而发起本经之说法，谓之发起众。法华文句二曰：“发起者，权谋智鉴，知机知时，击扬发动，成办利益，如大象躄树，使象子得饱。”

佛词快览：逆化恩度度世嗢多罗僧业报略经因明种德建立假地藏十益业报差别经五十种无著无缚解脱回向常住教娑界魔道国土身大般涅槃经论申瑟知林金鼓忏悔梦曷部多两业迦毗罗卫净业部经护摩坛五百尘点劫业因参同契佛眼部母大自在宫鸡足洞病导师一切无障法印明平常心是道伽梵达摩法华曼陀罗八海维摩经不二俱毗罗道检阿曼怛罗泥屈屈吒阿滥摩十二缘起智力佛为阿支罗迦叶自他作苦经顺古不翻即是实智胜果迦兰频伽非时经粝竭节三退屈造塔延命功德经日天四戒坛四种制摩诃衍经净宗真如缘起二种信心单提檀特阿难陀五种散乱持诵弥戾车乳光佛经后三一乘文殊佛土严净经无觉有观三昧摩偷罗憧摩沓婆摩罗有无四句诃责犍度闻忌陀罗那名号定自在所生色本据本誓

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
发起众	（术语）四众之一。如法华经之会座，依舍利弗三请而发起本经之说法，谓之发起众。法华文句二曰：“发起者，权谋智鉴，知机知时，击扬发动，成办利益，如大象躄树，使象子得饱。”