有见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有见（术语）执著于有之邪见。又云常见。智度论七曰：“有二种见：有见无见。”法华经方便品曰：“入邪见稠林若有若空等，依止此诸见，具足六十二。”法华经义疏四曰：“智度论云：爱多者著有故起有见，见多者著无故起无见。又云：四见多者著有，邪见多者著无也。”法华玄赞四曰：“若有者执我后身为有，常见也。若无者执我后身为无，断见也。”【又】就十八界而分别有见无见。唯色界之一为有见，他皆无见也。显色形色二者，由在彼在此之差别不同，而能示现彼此之言说，言说名见，有彼之言说，故名有见。又见者眼观照根色，故名为见，色眼有见，故名有见。见俱舍论二。梵Sanidars%anam%。

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南无阿弥陀佛