只履西归的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

只履西归（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”

佛词快览：乐施播输钵多不忏举三所断禁母缘五百世无手我所尼坛引发因大乘玄论羯利亡五众物二种独觉灌顶坛曼荼罗无能胜幡王如来庄严陀罗尼经大般若转读莲藏四所戒坛日域逝多林遍照菩萨投身饲饿虎起塔因缘经含识多龄摩诃槃毗诃罗莎弭木曜台家一三昧人非人永生坐断月天顿悟菩萨天子业魔清课实相义灌顶坛授弟子道具我天尔狗即事而真取著广照但坐不卧威怒王使者念诵法蔼吉文一念万年长寿王因内文殊为九代之祖迦比罗四不得经帝释天遍槌息慈五人说经不放逸弟子死复生经贫穷福田法界无碍智大钟修罗巷废迹显本乌波难陀龙王婆罗帙底也二十二无减香案即智藏海钻火得冰金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论青莲法然五位无心钵喇底提舍尼大祖阿育王山藏教智母部执异论八炎热地狱

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
只履西归	（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”