只履西归的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

只履西归（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”

佛词快览：九住心重诲染净龙脑钵盂饰宗记从冥入冥婆婆诸福田经屎担子理善白二羯磨阿那含向隐元袈裟袋阿弥陀护摩一空十二随眠挂钵三藏学者军那尸利佛逝摩诃罗弘忍九识获得圣道众有教无人迷津阿罗逻迦蓝自比骂正命慈明论棒常无常二身发吒马头观音常不轻菩萨宝悉地成佛陀罗尼经得果不动草系比丘迦旃邻提接善戒大轮明王不自在月上女回向门珊瑚喇嘛教寒山拾得尼民陀毗讫罗摩阿迭多自在王菩萨经素食人中树一切义成五轮六大放灯草饭化导力道场禅味僧尼佛堂往相信心愿天魔四苑内门转金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨陀天变相回趣师子庄严王菩萨请问经唯识三世二种供养四十品无明根本孟婆神四不可说华天释迦作鸽救饥人具支灌顶

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
只履西归	（故事）传灯录曰：“后魏孝明帝太和十九年，达磨大师于禹门千圣寺端坐而化，其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺。后二年，魏宋云奉使西域，回，遇师于[廿/忽]岭，手携只履，翩翩独逝。问师何往？曰：西天去。云具奏其事，帝令启圹视之，惟见空棺，一革履存焉。”