慈明论棒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慈明论棒（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。

佛词快览：四品学法二胁士理曼陀罗三种鬼旬单金智真陀罗四依八正涅槃城略三宝观自在菩萨如意轮念诵仪法轨五旬忿怒钩四姓智永铄鸡谟[何-可+尔] 瓶沙可洪音义佛殿称扬诸佛功德经四欲大空行三昧慈心童子送亡无量无碍五处加持百座不动法鸺鹠不退十大弟子即佛十心数目连所问经伊帝越多伽二严分岁咒心三方便伊阙佛龛内外道四执灰河业秤四法三愿临济大悟一由缮那奉行覆肩衣石门度洛叉末上四法经室利罗无相好佛金蹄跋阇罗波腻密教十地废立帝释岩宝手比丘阿恕伽五重云无想果娑界和须吉荼吉尼法胜幢空界显应七佛药师经法界定印经王内空佛说孔雀王咒经六方护念重关濡首鱼鼓百座仁王讲圣宝藏神仪轨经摩顶四种阿难合用光降

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
慈明论棒	（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。