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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽 | （术语）梵语[87AD][8768][8773][8764][8774][8775]Om maui padmehu%m!又作唵摩尼钵头迷吽，唵么抳钵讷铭吽。祈宝珠莲上之义。喇嘛教徒常口唱之咒文，即莲华手菩萨Padmapa%n!i祈未来极乐往生时所唱之六字题目也。彼教徒信此菩萨，如彼阿弥陀如来，在极乐莲台，救济祈者，生生世世，出离因果无穷之生死，故不问僧俗，皆口唱之，尊戴最厚。恰如吾国人之信仰南无阿弥陀佛六字然。西藏观音经摩尼伽步婆Man!i bkah! h!bum以诗赞叹此六字题目之功德，说其所以有智慧解脱救济快乐之本源。盖人若一度唱六字题目中唵Om!之一字，其功德能塞死后流转天上界之途；又唱[口*摩]ma之一字时，免轮回于恶鬼所住之修罗道；唱呢n!i之一字时，离再受生于人间界之厄；唱叭pad之一字时，令人能去轮回于畜生道之难；唱[口*尔]me之一字时，能脱沉沦于饿鬼道之苦；唱吽hu%m!之一字时，有使无死而堕于地狱之功德。又描出唵字者，以表明天上界之白色。[口*摩]字为修罗道之青色，呢字为人间界之黄色，叭字为畜生道之绿色，[口*尔]字为饿鬼道之红色，吽字为地狱之黑色。又不惟独唱此题目，始有功德，即著之于身，或持于手，或藏于家，亦得为生死解脱之因。西藏人多书此六字题目于长布片等，藏于经筒中，称之为法轮，人人手自回转之，或依风车及水车之力，使之旋转，名为转法轮。盖西藏人信以如是法轮旋转之功德，得脱生死轮回之苦，最大之法轮，书十亿之题目云，又西藏国内所至之门户飘扬之旗旆，即为此六字题目，路旁所建之碑亦是。可以见尊信六字题目之状矣。 |
| 佛词快览： 火陀罗尼经 涅槃缚 得 不觉现行位 婆南 执金刚神 枯木众 苏目可 修罗趣 白黑布萨 果报土 虎丘派 [口*半]惮南 四种色 逋卢羯底摄伐罗 莲刹 金刚峰日 末弟 真明 赎命涅槃 灵岳 三现观 如来所得法 欢喜国 弘愿真宗 散供 断智 玄策 加行道 神道 寻伺 维摩经 佉诃啰[口*缚]阿 浮陀 化相三宝 受记 智慧云 佛祖 [口*缚]舍 毗奢隶夜 活 十三佛 吃栗多 忍智 梵刹 法比量 演若达多 离垢眼 九入 阿阇世王授决经 阿沙荼 政教一致 身器十二 修罗妄执 信施 匿缚 鸯轮伐摩 广疏记 生死轮 有为 楼毗 四假 颇罗吒 次第三观 缘己生 马 光明大师 外护摩 胜意生明 八相示现 不空供养菩萨 纸衣 往相 阿梨耶婆楼吉[弓/一]税 三戒经 行香 染净 空一切处 结 羯利 |
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