坐针锋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

坐针锋（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。”智度论：“三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。”

佛词快览：憍慢僻说戒邪空牛羊眼萨达磨芬陀利道要路伽耶陀他心智三涅槃所求菩萨发心十二种火法事迹三重等持支郎钻水求酥一念相应起止处分证即深入娑罗林鸯堀多罗阿含经典论床醉象轻垢罪觉苑舍罗删阇夜耶舍崛多金刚名号四十里水迦兰那富罗字门观起请文毗世别选所求摩诃震旦式叉迦罗尼圣法衲子第一华香厨僧炎伽陀尼六亲大寒林盘荼昧恶生王灭释种往昔因缘大乘因灭相欢喜团火聚佛顶华积经平等觉经渴[言*我]印观自在如意轮菩萨瑜伽法要刀途转读慧剑净三业印观河宝印手菩萨紫衣五条袈裟庵罗卫女大宝四种甘露经头阿弥陀三摩耶形老檑槌缘相比丘尼大戒嚼食无量印法门经最胜佛顶身出家畜生有玉佛护国四王观因缘四分家喝露[渐/耳]咦

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
坐针锋	（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。”智度论：“三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。”