坐针锋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坐针锋（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。”智度论：“三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。”

佛词快览：十论匠梵刹愿力信心暗蔽圣吉祥持世陀罗尼经素法身怀灵姜羯罗果名上座五钴金刚杵新三论盂盆斋金刚盘拘鞞陀罗周利槃特深秘阿阇梨信度顺现百味人瞿默目犍连经重关二九五部十方请折诃[口*缚] 般遮罗犍荼色身宗极见爱五乐忿结长斋月供米所金山四智赞寂照慧阿婆孕迦罗夏解海龙王后生房声闻界降魔相一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧演若多之头牛货洲大菩提法叔婆罗贺摩有相无相正教邲输跋陀天台五悔呵欲经可中绀睫般荼迦般若心经雁王阿夷那阿鸠罗加罗筏苏密呾罗百大劫刀风出世本怀大悲心陀罗尼修行念诵略仪甄陀奠汤波罗尼蜜昙无德戒本灯头本利益妙体内方便怖魔见慧优波弟耶夜千佛出兴异说虎丘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坐针锋	（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。”智度论：“三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。”