坐针锋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坐针锋（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。”智度论：“三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。”

佛词快览：部行鞞侈遮罗那三般那占察绀宇数门无垢眼大权神王经偈颂鼻致迦辟妄救禅余申河室罗筏悉底开光登住圣无动尊大威怒王念诵边地舌根五种陀罗尼十种空相回向心般若锋象教鱼母毗卢遮那如来菩提心赞阿僧祇沓婆窟内上座部酪光明峰杵纳加梨安乐集苏蔓那善星上品上生上界天死苦比丘五辛应赴僧释迦无师施行住坐卧三世成佛主伴无尽轻安觉支大国师寿量品无住处涅槃三涂阿那婆答多二童子阿蓝大孔雀明王画像坛场仪轨遗法质多迦五十三善知识六根食权大乘瑜伽观自在王如来修行法深秘师大斋会波吒厘弗多罗摩诃毗佛略勃陀永嘉道业鹤树奉入龙华经袍休罗兰文殊智慧追善供养满拏参状灌顶坛结缘众摩由罗赤肉中台微妙名体金刚藏堂头尊形大云请雨经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坐针锋	（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。”智度论：“三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。”