坐针锋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

坐针锋（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。”智度论：“三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。”

佛词快览：金七十论无生智五教章之注疏旃檀香辟支佛迷隶耶能薰四义莫耆性横修纵烦恼业苦尼抵对缘假末阐提僧界九界情执佛奴仁体呿陀觉岸阴藏瞿枳罗三自性十六观门露地白牛慧安绀青幻象井中捞月伛和拘舍罗入众时衣灵魄浴像功德经摩诃夜泥毗罗尼二种供养无去无来八大龙王屈满啰合掌见慧劫比阿喇喇丑陋比丘丘井开斋宝贤陀罗尼经乌俱婆[言*我] 三阿僧祇劫乌苏波置楼甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨等流习气石火五种法加句遮诠表论异药师十二誓愿观自在六字大明咒梵摩尼踏床涅槃那八道行虚空藏形像矩矩吒阿弥陀婆耶剌瑟胝离微佛言量果满上根宝云经那先比丘经电光石火大龙权现等持难行佛说大轮金刚总持陀罗尼经密参种子心阿赊迦十六特胜火院小目连苏悉地法

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
坐针锋	（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。”智度论：“三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。”