华严三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

华严三昧（术语）佛华严三昧之略。以一真法界无尽缘起为理趣。达此理趣而修万行，庄严佛果，谓之华严，一心修之谓之三昧。是华严大经及梵网经所说。无量寿经上曰：“得佛华严三昧，宣畅一切经典。”六十华严经三十七曰：“普贤菩萨，正受三昧，其三昧名佛华严。”璎珞经曰：“我先于第三禅中，集八禅众，说一生补处菩萨入佛华严三昧定百千亿偈。”探玄记十七曰：“一释名者，以因行华严成果相，令显著故。二体性者，法界行门心海为体，以等持广大无限量故。三明业用者有二：一依此显说华严法，故无量寿经叹菩萨德中，言得佛华严三昧宣说诸佛经典。二依此显示华严行，故上云：施戒忍辱精进禅，方便智慧诸功德，一切自在难思议，华严三昧势力故。”净影无量寿经疏曰：“如华严说，彼一三昧统摄法界，一切佛法悉入其中。”嘉祥无量寿经疏曰：“此三昧皆饰法身，故云华严。”

佛词快览：道说假部鼻祖迦旃延贯休二佛性大坐参提洹竭九品弥陀周祥天香摩邓女解形中六事经呵责婆卢枳底湿伐罗慧水文殊八字法一向大乘寺教授师火途眼摩黎圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经陀邻尼鬼道真身白牛无角如来秘密藏经四种布施芥石无量义处三昧随喜功德品普贤菩萨行愿赞单本镰子欲天五淫象迦叶龙珠四净定三种庄严曷刺[翔-羽+儿] 像化四种眼 [口*叔]迦婆金刚瑜伽教阴魔孝子隐经普贤菩萨劝发品韦提求净土永明心赋注即心是佛一洛叉苏摩浮抵畜趣血途道三佛菩提愿佛大悲阐提业道跋阇罗波腻支遁宝积长者子南泉水牯牛三种相范卫有解三乘通相五逆觉观与手低头迦罗迦龙地狱报应经乔答弥有对宿命明轮围山优婆夷堕舍迦经常坐常行鬼法界塔庙毗诃罗开咽喉印梵语内鉴冷然

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛