多宝塔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

多宝塔（堂塔）【参见: 多字部多宝塔】\n\n（堂塔）释迦佛于灵鹫山说法华经，既终迹门三周之正宗分，至其流通分，忽然地下有安置多宝如来全身舍利（佛体之化石）之一宝塔出现于空中，塔中发声赞叹释迦，证明法华，法华经见宝塔品曰：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出。（中略）尔时宝塔中出大音声欢言，善哉善哉！释迦牟尼世尊！能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法莲华经为大众说。如是如是！释迦牟尼世尊！如汝说者，皆是真实。（中略）尔时，佛告大乐说菩萨：此宝塔中有如来全身。乃往过去东方无量千万忆阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛号曰多宝，其佛行菩萨道时作大誓愿。若我成佛灭度之后，于十方国土，有说法华经处。我之塔庙为听是经故涌现其前，为作证明，赞言善哉。”

佛词快览：毗卢释迦真陀罗义无碍火光蛇神阿卑罗吽欠末田底迦度龙罽宾国曼陀殊四重曼荼罗见正迦旃子八敬法真实明七事断灭宗五种阿那含钵支四天王触庄严声闻乘教回向一切智人见瞿师罗园逆谤生熟酥颂疏记本据四依愿智一体速疾力三昧广教总管府茶末黄檗礼佛山僧胡子应果鼓音如来地天供叉十深密解脱经五大使者成唯识宝生论六种俱生惑阿蓝伽蓝记室憨山大师年谱五百弟子授记品自在天度弟讲说见取使无生身阿育王为女造像鹿苑时谤三宝戒离越牛戒供奉大圣妙吉祥不嗔恚戒阿菟吒阐提饮血地狱无尽意菩萨无明堑圣无动尊一字出生八大童子秘要法品身安乐衲众三归五戒风灯四上命梵意成身饥馑灾戏忘天不见八九二识巴利语增进佛道乐藏识四相那罗延天

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