阿恃多伐底的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿恃多伐底（地名）Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多[口*缚]底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名[口*尸]罗拏伐底。译曰有金。世尊于此河边入灭。西域记六曰：“阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之[口*尸]剌拏伐底河，译曰有金河。”翻梵语九曰：“阿夷罗跋提河，应云阿夷罗婆底。译曰阿夷罗者，迅流。婆底者，有。”慧琳音义二十五曰：“阿利罗跋提河，正云阿尔多缚底，西国河名也。”玄应音义二曰：“阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言[口*尸]剌拏伐底河。[口*尸]罗拏，此译云金。伐底，此言有。名为有金河。”此河名异说甚多。法显译之大般泥洹经一曰：“拘夷城力士生地熙连河侧坚固林双树间。”法显传曰：“希连禅河边。”涅槃经一曰：“阿利罗跋提河边。”西域记六曰：“阿恃多伐底河。”玄应音义二曰：“阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言[口*尸]罗拏伐底河。”同三曰：“尼连禅河，应云尼连禅那，或云熙连禅。此译云：尼者，不也。连禅那者，乐著也。名不乐著河也”熙连与尼连，似彼此相通，故佛成道时沐浴之河，涅槃后洗浴之河与阿夷罗婆底河之三河，有混同之风，金河乃熙连转得之字音。佛成道前，舍苦行而沐浴之河，为尼连禅河Nairan^jana%，亦即希连，熙连也。阿恃多伐底乃流于舍卫城岸之河。至于拘尸城之河，为金河（[口*尸]剌拏伐底Hiran!yavati）无论矣。

佛词快览：末摩解行相应往相信心愿尼摩罗安廪阿沙波陀莲华部定印拈香三处莲华藏世界火曼荼罗心量悉达增益四禅定歌声陀罗经被内障晋水阿弥陀真言六无为贤劫千佛名经四教三观戒取使如法佛眼鹿子母堂隔生即忘末底示寂宿煮本有说三所断观普贤经业义阿育王塔般若理趣经垢污权方便六大无碍法王宝必堕无间八不中观楼由印域表戒后有自性会数数死恒娑离车毗加供是心是佛鱼板粥之时首题名字死畏止持门打坐十界皆成佛遍计六结八曼荼罗密教阿弥陀十四根乱想八大曼拏罗经迁化毗佛略二种深信兴显如幻经怛埵三弟铄拘鞞陀罗四轮王依他起性一形邬波婆娑根本说一切有部律虎楼姞栗陀罗矩吒钵蜡若帝婆耶那

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南无阿弥陀佛