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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 赵州 | （人名）赵州观音院从谂，南泉普愿之法嗣也。唐曹州人，姓郝氏，童稚于本州扈通院披剃，未受戒，便抵池阳参南泉，值南泉偃息。泉问曰：近离什么处？师曰：近离瑞像院。曰：还见瑞像否？师曰：不见瑞像，只见卧如来。曰：汝是有主沙弥无主沙弥？师曰：有主沙弥。曰：主在什么处？师曰：仲冬严寒，伏惟和尚尊体万福。南泉器之，而许入室。异日问南泉如何是道？南泉曰：平常心是道。师曰：还可趣向否？南泉曰：拟向即乖。师曰：不拟时如何知是道？南泉曰：道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，犹如太虚廓然虚豁，岂可强为是非耶？师言下悟理。乃往嵩岳琉璃坛受戒。仍返南泉，留久之。众请住赵州观音院，一曰东院，道化大扬。昭宗乾宁四年十一月二日寂，寿一百二十，敕谥真际大师。见传灯录十。 |
| 佛词快览： 无分别智 宿曜 吉藏 一中 兴化 二无常 四土 非器 非安立 身见使 种德 暖席 鞞侈遮罗那三般那 深秘师 喜见天 一盖 蔫干净 闻光力 尽七日 诸天 化道 天乘 下品上生 三法展转因果同时 宝星经 执事 钻故纸 被甲护身 鸠摩罗炎 楼至佛 五分律 不恶口 慢见 顺分 五钴铃 鱼腹儿 有德女 牢笼 管毒木 讽供 十二门论 达磨笈多 福德身 金刚台 大教 不退轮 痴迷 十方现在佛悉在前立定经 摩利支菩萨略念诵法 赞佛偈 九十八随眠 幻力 无二无三 中胎 慧海 十缠 光明 伊帝越多伽 妙吉祥菩萨陀罗尼 无作三身 健陀国王经 鱼王贝母 无上上乘 九体阿弥陀 神根 白蛇印 弥迦罗 金刚一乘甚深教 杖林 命梵 中有五名 二十八有 心咒 拓杜罗 密迹金刚力士哀恋经 声生论师 阿夷头 [糸*任]婆虫 娑罗僧伽何尼 岚毗 |
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