三现观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三现观（名数）俱舍论所说。一见现观。正就见谛之法而立者，唯无漏之慧也。是独于诸谛之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而为现观。三事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名现观。见俱舍论二十三。

佛词快览：开废阿留那义例褐丽下地三十二大人相七种阿罗汉佛无碍慧胜光王阴钱普陀洛伽山鬼子母天设喇陀跋摩无动佛因陀罗微细境界门选友允若街坊化主一字禅齐业身劝诫王颂扶惑润生不退转法轮经五部相应数珠阿含正行经座主维摩罗诘甘露陀罗尼咒诸佛集会陀罗尼经欲法门叶死贼育抵华理善诃梨跋摩灭后菩萨十住经总相念住不动无为随机妙智圆极秘密八名陀罗尼经伊梨沙掌拏一雨首楞严真言王尊嗔恚伊师迦报像功德经灵供虎跑泉八种别解脱律仪无表色国王三于味如嚼蜡慕魂经思惟手菩萨戒作法证明富楼沙昙藐婆罗提佛出世正士行状梵网六十二见经示众华鬘十师道安四威仪如意珠王新律家已生楞严经纂注教授和上波罗羯罗伐弹那牛迹比丘四种法界佛骨回向门

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛