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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三现观 | （名数）俱舍论所说。一见现观。正就见谛之法而立者，唯无漏之慧也。是独于诸谛之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而为现观。三事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名现观。见俱舍论二十三。 |
| 佛词快览： 婆雉末[何-可+尔] 一切如来智印 劫宾那比丘 余甘子 意性 增上缘 金莲 观象 地狱 善生 苦觉 苏悉地羯罗 破戒五过 补涩波 三教 二十五条 尽十方 藏主 道气 根本说一切有部 杂修 单白 五道转轮经 西域记地理考证 鹿母经 虚空天 大施行 空空 玉花 沙 望乡台 佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经 受用土 说法五德 四悉檀 十二入 出世部 真言宗八祖 阿字 憍昙弥 洗净 旃檀罽昵吒 末底 三相 虚妄法 共不定 无比法 乌 一切法义王经 还俗 五十二种供物 翠岩 十报法经 师子庄严王菩萨请问经 添品法华 宝网经 五重塔婆 迦鸠驶 圆晖 己心中所行法门 摩佉 誓愿 准提求愿观想法 不思议乘 钵罗 大勤勇 寒苦鸟 爱欲 婆诃麻 受者 废立 拘睒弥犍度 拨草参玄 名利 面王比丘 开坛 毗搜纽 无惭 吉迦夜 谛婆达兜 |
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