三百矛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三百矛（杂名）犹言三十棒也。指数多而云。杂阿含经十四曰：“彼王治罪，劙以三百矛。”梵网经下曰：“菩萨闻外道恶人以恶言谤佛戒时，如三百鉾刺心。”涅槃经十一曰：“我宁以身受三百鉾，终不敢以毁戒之身受于信心檀越床卧具。”

佛词快览：法身流转写[叠*毛] 转法轮像无上正觉顺流羼提罗增上心殊胜殊胜语白拈贼摩那[卑*也] 十诵律比丘戒本三平等郁持八叶莲座本利益妙藏六意生身疑是解津三劫三千佛名经定心安廪禅者贵己等佛地藏本愿经阿难感七梦一佛成道佛三身赞难度单前浴像经圆密禅戒金轮圣帝持息念方便引入阿波摩罗清净本然支遁赤旃檀现生正定聚观一切法空徒弟伽耶山十一塔观自在菩萨如意心陀罗尼咒经礼拜正行牟尼安立谛非安立谛恶性须菩提圣心只支消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经灭诤犍度六[病-丙+包] 一无碍道揽实成权论主书写牢笼铁蒺藜楞严经通议优钵罗比丘尼微钵哩哆戒度记归敬序显顿释师焰摩天曼荼罗摩诃衍异执苦阴因事经涅槃八味第二坛咒印僧伽跋摩无为涅槃界不自赞毁他戒权应身生疏阿湿[口*缚]喻若婆梨毗尸沙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三百矛	（杂名）犹言三十棒也。指数多而云。杂阿含经十四曰：“彼王治罪，劙以三百矛。”梵网经下曰：“菩萨闻外道恶人以恶言谤佛戒时，如三百鉾刺心。”涅槃经十一曰：“我宁以身受三百鉾，终不敢以毁戒之身受于信心檀越床卧具。”