融三世间十身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

融三世间十身（名数）华严经说二种之十身，一谓融三世间之十身，二谓佛具之十身。融三世间之十身者：一众生身，六道之众生也。二国土身，六道众生之依处也。三业报身，生上二身之业因也。（已上三身属于染分）。四声闻身，观四谛而求涅槃者。五独觉身，观十二因缘而求涅槃者。六菩萨身，修六度而求菩提者。七如来身，因圆果满之妙体，即佛当分之身也。八智身，佛身所具能证之实智也。九法身，佛身所具所证之真理也。（已上六身属于净分）。十虚空身，离染净二分之相而为染净二分所依，周遍法界无形灵之实体也，表离染净有无诸相而谓之虚空。此十身中第二之国土身，即国土世间；第一之众生身及第三业报身乃至第六菩萨身者，为众生世间；后四身者，智正觉世间也。即此十身融摄三世间之诸法而为毗卢正觉之体，故谓之融三世间之十身。又谓之解境之十身，以此十身为解知毗卢舍那佛觉体之所知之境也。见旧华严经二十七，探玄记十四，华严玄谈三十，大疏钞三十八。\n\n（术语）华严宗二种十身之一。【参见: 十身】

佛词快览：阿支罗迦叶有解僧伽烂提迦真言陀罗尼宗日精摩尼无常磬四葬金口相承阏伽印言堂上迦陵频女檀越妄语戒道休三时教无量清净佛无量亿劫诸法因缘生妄云苏气怛罗梦虎他世像法决疑经七真如五会法事赞见缘论力外道四种墨印信戒额上珠芥子劫梵天火罗九曜补卢杀沙根本说一切有部苾刍尼毗那耶三归五戒功德经痴定鸠摩罗什无性摄论能成立大乘菩萨十地四信五行海潮音无相空教狮子会四上羯地罗天耳通鸡贵见王斋文理罪恶声明记论始终心要二种死兼但对带见论戒灌四执金刚盲摸象当体尿闼没巴鼻他心智通一来果七种慢贤佛坛信明尊形曼荼罗迦拘伽飞化江湖集三满多跋捺啰无上惭愧衣髑髅随一灭尽三昧成等正觉洞上何夷摩柯

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