尽是女身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

尽是女身（杂语）由闻法之功德而舍离女身也。法华经药王品曰：“若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。”

佛词快览：佛赞佛语法门经随邪利寂照神变三摩地经图寺色蕴斯陀含向离苦三师同品五道转轮王大慢普曜经佛围陀嗔斗[口*后]地水沫泡焰打饭理事无碍法界文殊为九代之祖显得心不相应行法释门一无碍道恩德王法为本异方便胜义空经普门品因陀罗呵悉多无等觉人牛俱妄净居天真言七种辩逸婀便同弥勒因论生论律海摩奴阇外道莲华手门隔历三谛陀罗尼形忍辱太子观经化前序说出苦道无所畏福智虚空藏菩萨三品四善根经王郁单曰行事钞资持记清凉山四家大乘摩罗提锦麝[巾*((空-工)/登)] 白夏现证优婆憍舍罗戒律口安乐行秘密主无记准提陀罗尼布字法炎点胜处等流习气识牛宗体四倒鹿仙天亲传阿罗逻迦兰敕使拈香成就持明仙众内著烦恼深秘师阿罗逻迦蓝七龙王造像宗致上元烧灯阿娑摩娑摩

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
尽是女身	（杂语）由闻法之功德而舍离女身也。法华经药王品曰：“若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。”