分别起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

分别起（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。

佛词快览：受职分荼利迦种子境羼提十一面观自在法大水灾猴沼身口无过行三颠倒起死人咒法佛阿育王役使鬼神异论钩纽大威光大菩萨三昧耶萨他泥湿伐罗四圣十哲三昧印初江王行童摄受急急如律令八部众波帝受戒给牒大光普照正意经焰摩天妃人仙泥啰耶因内法岸语言音声欲中食苏蔓那诃利帝母供舍利弗多罗法润瞻婆怛伽依他心染恚痴平常心是道牵连教观不闻恶名愿请宾头卢法随意闻法愿疑烦恼象头精舍经蔼吉文因坻柯罗夜叉顶光最胜子临斋十诵律比丘波罗提木叉戒本佛法藏西主静力玄根灭尽三昧十一门普法义经华水供弘经受五戒八戒文耆山播般曩结使波最胜乘法镜宝云经种子瞿摸怛罗十五鬼神防那世世生生弥勒释迦成佛前后慧上菩萨问大善权经十轮经大念

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
分别起	（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。