分别起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

分别起（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。

佛词快览：正使两翅毗兰多晤恩未了因常乐我净六种震动受用三水要行法空海一念逾新罗爱缘无情非佛九品安养鞞陀新学菩萨观音玄义通戒偈二种资粮七佛药师无缘乘心常侍看球炭头兴起行经请雨经入道觉雄爱想采华违王上佛授决号妙华经泥梨经格外句成坏空实报无障碍土极喜三昧耶归依无烦天五正色鼻根有界种性住妙音品金刚秘密善门陀罗尼咒经拈花微笑欲界诸宫殿二部五部洞山草环本三昧耶印八六四二万十千劫行仪龙华忏法国一摩楼迦功德藏雁不食出笼虚空身帝释天般遮婆栗史迦苦行薮中舍位阿耆多翅舍钦婆罗三种善知识鼻息清明火辨出生无边门陀罗尼经托生盐官犀牛扇子沙摩帝辩无碍解无间修释门归敬仪真人经非观不生不灭法梁财施入室阿[少/免]楼[马*太] 说戒净土不退地

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
分别起	（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。