分别起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

分别起（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。

佛词快览：三伪一真执取相只多蜜本地门师子筋百座文殊法事火大悲胎藏缘乘捧物有分识徒弟四不坏信摩诃曼珠沙华苾刍尼毗奈耶禅堂提婆宗劫毕罗夜叉玄鉴居士尾噜荼迦倒我贪浊无量觉十六遮瓶沙王钵袱四种因缘 [口*歇]里鸡舍爱语克识威德观音乐迟通行门流随逐迦摩缕波五大字义大爱道涅槃经最上大悉地夏满无声漏鱼施饿鬼因缘倒离窭鸯利摩罗七支念诵随行法十念处救脱大鱼漏尽智证明方等三昧行法救拔焰口饿鬼陀罗尼经根本说一切有部毗奈耶破僧事毗纽女天非智缘尽受新岁经补剌拏迦叶苕帚娑婆诃悫摩十一根陪食欲吃多琉璃王经无上眼逐鹿三教三字佛为阿支罗迦叶自他作苦经金刚般若波罗蜜经论心无失掷恶人印破坏一切心识人生有所得干峰庄严王经摩纳婆外道浴佛功德经不空如来藏甘露味论

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
分别起	（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即见惑是也，俱生起难断，故至后渐断之，即思惑是也。