应化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应化（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”

佛词快览：莲门金刚念诵穷鼻尼银地道场圣净二教法报应九类生泥梨甚深鹿难提甘露味国罗縠阿弥陀二胁侍六群比丘凡虑贤愚因缘经六法不异诸色风奋迅三昧广百论本心经略赞一乘经曷罗阇姞利呬城胜军不动明王五种言说白马寺梵乘俱会一处钵罗摩祸罗体智本门本尊世谛不生灭先世广教总管府独法大爱道涅槃经道术十一切处四种成佛二顿弗沙妙极九会曼陀罗教典鳖谋猴肝徒弟咒时气病经心光常护益用心劫焰示轮利人明教最末后身商佉印定异妙音菩萨品婆捺啰婆捺么洗中价衣比罗婆洛羯磨波罗蜜无作色马头观音尼法师十方业普现色身见取使隐覆南泉镰子云岩大悲斋七圣无动尊安镇家国等法出世间说部鞞铎佉五蕴魔均提沙弥除盖障菩萨桓因体法念处观缠缚大化

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应化	（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”