持斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持斋（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：“斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。”大日经一曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法想生，所谓持斋。”真言宗所立十住心之第二为“愚童持斋心。”

佛词快览：一箧四蛇辟子佛因缘论戒刀门叶电光石火污戒摩佉么洗五乘齐入普贤行愿品普建普成无余依妙涅槃界弥窒计竭[言*我] 阿毗罗吽欠为无为道位逆缘假名有三水修行道经虎溪三笑僧谥十善业始成正觉佛无碍慧随喜治禅病秘要法鞞铎佉乌枢瑟摩明王经鞞佛略九无学灵应早参巴吒土葬正辙梁摄论长发梵志拘翼威仪法师教益十二天四法成就般僧伽胝五重玄义罢参斋瑟石恒沙开浴法尽虚空界机关木人那罗延理趣分跪拜火食四轮宝五通菩萨行者不可食供物演畅阿湿婆窭沙变易身毗钵尸善因灭尽三昧悔过圣佛母小字般若波罗蜜多经三默堂爱别离苦檀特苏悉地羯罗界内教八重移山经三沙弥住无住处频伽瓶大慈铃杵

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
持斋	（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：“斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。”大日经一曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法想生，所谓持斋。”真言宗所立十住心之第二为“愚童持斋心。”