不净观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不净观（术语）五停心观之一。为治贪心，观身之不净也。此中有二：一者观自身之不净，二者观他身之不净。观自身不净，有九相：一死想，二胀想，三青瘀想，四脓烂想，五坏想，六血涂想，七虫啖想，八骨锁想，九分散想。智度论中加烧想，而缺死想（【参见: 九想】）。观他身不净有五不净：一种子不净，是身以过去之结业为种，现以父母之精血为种。二住处不净，在母胎不净之处。三自相不净，是身具有九孔，常流出唾涕大小便等不净。四自体不净，由三十六种之不净物所合成。五终竟不净，此身死竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推求，无一净相。出于智度论十九，俱舍论二十二，大乘义章十二。

佛词快览：斋法涅槃乐死句三不净肉十住论法藏劣智四断宝铎梵轮迦维罗越昙无兰单寮虫食木玄琬叔迦周忌打掷正法妙心满宿六慧觉剑迦毗罗婆苏都一切万法鸡峰无常磬施主段迦那伽牟尼定散二善四本止观果海尼僧正美音天女散支无间地狱云门屎橛圣天菩萨大日经不思议疏兄弟本来成佛国王金刚顶瑜伽经十八会指归涅槃寂静印观药王药上二菩萨经摩罗还香十九出家博吃刍阿那陀答多伊赊那论师家家圣者乾闼婆土砂供养心平等根念如意足同品五戒二十五神多摩罗跋栴檀香佛世间相常住犊子强缘人头幢楞严经正脉一辙阏伽桶上乘密宗尼萨耆摩尼轮邪行障净名居士芥城少室六门集我论恶时合杀佛戒恶道太山王讲演煆发

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