普门持诵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

普门持诵（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：“然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所余上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。”

佛词快览：多陀竭洒水器舍无量心三妙行舍置记三种结界无畏薜萝力生阿罗陀火焰三昧二种涅槃真筌圣言佛为优填王说王法正论经万行法门身灭羯磨福智藏金刚界成身会曼荼罗二种行相广博严净不退转轮经鸟翅阴钱法身菩萨总持尼文殊灭淫欲我慢陀罗尼车也行法七贤七圣先尼救世观世音寂照神变三摩地经苏和呵还源观都仓末多利观力法华曼荼罗索哆阿[何-可+尔]啰迦不知足者竺坟大觉世尊毗舍婆三种地狱十种行愿四十九僧旃延拣语圣观自在仪轨药师灯二我廅波摩那步掷明王濡首洞上薜舍离扶萨十八契印轨三聚戒大鉴提洹竭分段身广略要有法自相相违因僧祇戒本陈弃药相应宗人法快乐无退乐大白华三昧耶曼荼罗黑白二月旃荼罗内外兼明西干法融十住心法藏

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