陈弃药的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

陈弃药（饮食）又云腐烂药。南山旧律家依僧祇四分所说谓为大小便，义净新律家依有部律谓为人所遗弃之医药。僧祇律四曰：“若被毒，医言应服大便汁。若自己许不须复受，若他许者当受。比丘病，医言当服小便者，不得取初后，应取中。若自己许承取即名受，若在地及他许当受。”四分律四十二曰：“尔时比丘病毒，医教服腐烂药。若是已腐烂药堕地者，应以器盛水和之，漉受然后服；若未堕地者，以器受之水和漉服之，不须受。”业疏三曰：“腐烂药者，世所同弃而实可收，即大小便也。有本说云陈弃药者，谓世间煮残渣滓可弃者，取重煮之，得疗即止。何须问本？”同济缘记曰：“腐烂制中有二释：初释中，小便治劳，大便解热，名黄龙汤。次释，则通众药，人所不用，故云陈弃。即腐烂异名。”义净师极斥之。寄归传三曰：“自有方处鄙俗久行，病发即服大便小便。疾起便用猪粪猫粪，或堈盛瓮贮。号曰龙汤，虽加美名，秽恶斯极。（中略）陈弃之言，即是陈故所弃之药，意在省事，仅可资身。上价自在开中，啖服实成非损。梵云晡堤木底鞞杀社。晡提是陈，木底是弃，鞞杀社，译之为药，是陈弃药也。律开大便小便，乃是犊粪牛尿。（中略）正量部中说其陈弃，既是部别不可同斯。了论虽复见文。元非有部所学。”巴Pu%timutta（mu%tra）-bhesahjja（粪便药）。梵（义净）Pu%timukti-bhes!ajya（陈弃药）。

佛词快览：转识宝思惟根本说一切有部毗奈耶皮革事本愿一乘须摩檀调伏藏云水能被法拔目鸟爱染明王种子安像三昧仪轨经华严大疏标帜禅定藏受菩萨戒仪定门尼犍度阿湿缚婆见王斋落吃涩弭幽仪缘正长物四难一切万物秘密曼荼罗磨贝六同十异鹅王眼烦恼习触境苦言敬礼地藏院大智五蕴譬喻经百譬经六度六譬无等等咒应报十罗刹女钵蜡若帝婆那那部福庆生一切支分印须弥座九十四种阿僧祇依报庄严五惑地尘拔提清净业处空有无碍宗贰吒冥途梵室瑜伽成就同时具足相应门讫利多王灵堂宝典荼枳尼形像阎浮轮华香王观音大黑天供相应物心空法华八轴陀多竭多五取蕴袈裟十二名二领法界身上品莲台金师仁王会开敷道印莲华手门乱行光明真言楞严经摄论波和利

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