三种结界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三种结界（名数）一摄僧界，二摄衣界，三摄食界。摄僧界中又有三种：一、大界，一伽蓝地之外界为小极限，广者至十里乃至百里。佛使结此大界者，欲令为说戒等僧事时，一聚之僧尽和集，无一人乖隔故也。凡僧事之法，一界中，有一人不和集者，则其事不成就。夫无结界之法，阎浮提界僧众，不尽和集，不得举僧事，是何可者？以是佛陀方便，使于随处结构僧界，使同一界内之僧，得举和集之实，以作僧事。此所以结摄僧大界也。资持记上二之一曰：“僧界者，摄人以同处，令无别众罪。”二、戒场，僧中有要数四人乃至要二十人之法事，为恐僧疲极，佛听结之。戒场极小者，可容二十一人。三、小界，是亦恐困难事废法事而听结之，其界随临时僧之坐起而大小随之。世所谓结界地者，指此中之第一大界也。第二摄衣界。为令比丘离三衣之结界也，于此摄衣界内假令离三衣经宿，亦免离宿罪。资持记上二之一曰：“衣界者，摄衣属人，令无离宿罪。”第三摄食界。结界食物贮藏所，隔离比丘之住处，使比丘不犯宿食之罪者。资持记曰：“食界者，摄食以障僧，令无宿煮罪。”

佛词快览：引接结缘乐窣吐罗底迦阿毗昙八犍度论金刚佛子供讲大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法该摄毗阇柯洞山麻三斤印咒莫呼洛伽摩断对治阿修罗道三目观音净土如实知见婆哩野出世部化法一钵十一持苏目可行事钞须陀摩落吃涩弭光靴九体阿弥陀邬波那发生佛顶公界天众五相洞山土地神依正二报诫罚尼民陀优填王经福相法身摩偷罗涅槃界法报化三身二入尿床鬼子亲教七周减缘大日经义轨净菩提心门仆呼[食*善]那大林精舍色尘颠倒善果绕塔尘尘三昧摩利支提婆众贤麻萨罗揭婆正恭敬经要偈优波扇多琰魔二十四不相应法正机阎浮观自在王如来入诸佛境界庄严经庵罗树园秽迹金刚平等觉经光聚佛顶护摩法五种色十随眠圣天供觉支怜愍圆观金刚手注荼半托迦十无尽藏三种色佛奴话堕

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛