有相宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相宗（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。

佛词快览：臂卑履也毗奢蜜多罗骨笔中间静虑本生鬘论河沙金刚界申日儿本经摩多梨莲华淫女见化人得悟希麟音义仰觉法住曼怛罗吉祥忏法自性冥谛惹那跋陀罗铜钹有严身苦百一供身白身观音六大法性八颠倒马牵连即事而真毗昙三际竖者婆子烧庵难治三病尸赖拿伐底四方结博吃刍乃至三密担步罗恶世莲龛一切智智首楞严三昧经铠庵三贤十地须曼女证明感应道交有为敌者意处羯瑟那自那十种智犍地法律经末栗者教化地狱经名德首座法华宗沤钵罗宝生佛忿结金刚体乘急戒缓无能胜明王建志补罗阿湿摩揭波人天眼目三界空花非色非心街坊化主无垢施建立曼荼罗护摩仪轨译时媚鬼内煮大圆觉释名尊胜陀罗尼经摄大轨月光童子经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相宗	（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。