有相宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

有相宗（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。

佛词快览：段食一念逾新罗针口鬼上根无漏路水天眷属优婆夷阿提佛陀阿耨窣都婆颂释迦掩室菩萨马头一味蕴四向四梵福法陀罗尼蕴[马*太]南本体非非想天任病建立曼荼罗护摩仪轨瞿拉坡间色服好相紫袈娑九味斋戒师五德广大义实相风二贫释摩男三五恩海开皇三宝录义例随释法堂阏伽花金刚顶瑜伽护摩仪轨鬼辩婆罗门婆婆即寂光须罗陀行苦行论师四沙门三种鬼五生梵呗和光同尘乘急界外理教俱逊婆应护福田净德因明论行相佛部真言终归于空五部教主阿毗昙苦慧经善巧工艺门龙宫钟摩诃罗伽大方等陀罗尼经释迦多宝三种忿怒优尸罗大善地法法数大方广普贤所说经迦叶结集三藏真言十地喇嘛迦叶弥罗治生产业唯识修道五位妄染地狱报应经斋七根本说一切有部苾刍习学略法林葬三界苦轮五箭

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相宗	（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。