楞严经通议的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

楞严经通议（书名）十卷，明释德清述。其自序曰：“历览诸说，有所未惬者，独理观未见会通。故言句虽明，而大旨未畅。（中略）至万历甲寅，以投老南岳，寓灵湖之万圣兰若。结夏时，粤门人超逸侍予最久，甘苦疾病患难，靡不同之。予感其精诚，因入室请益悬镜，触发先心，遂直笔成帙。较悬镜虽多，无非广发一心三观之旨，而文不暇详释。题曰通议，盖取春秋经世，先王之法议而不辩之意。所谓议其条贯，而通其大纲。是于向上一路，实以为赘。其于初机之士，可以饮海一滴而吞百川之味也。”案此书十卷外首附悬镜一卷。末附补遗一卷。

佛词快览：婆怛霰尼咒三首经识使护世威德天院十支论迦叶传衣弥勒十心华严经搜玄记十二佛名神咒无有好丑愿堪忍地文殊师利净律经念持性佛五戒分满金界世尊升坐圣凡三惑弥陀山天帝化鼠善见药王邻单篾隶车饮酒三十五过华束台护世明月珠令法久住法菩萨圣众悬鼓迦遮末尼譬喻说施惠阿耨[风@(軷-车)]经七大佛界善巧当机益物轻侮觉费陀舍婆提大藏一览一界迦陵频舞禁母缘八十亿劫法华堂法数具知根识心波罗质多罗贤钩天半字教神僧传神金刚使者杯度别支娄迦谶法胜阿毗昙心论跋南国阿力多柯窭鸯利摩罗所被之机供具出生义不染世间法初刹那识陀天一只眼声论师靺[口*栗]沙迦悟真寺韦提求净土说罪劫比拏镇将夜叉法灭智大日经疏善现

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南无阿弥陀佛