优昙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

优昙（植物）Udumbara，又作乌昙。花名。具曰优昙婆罗，乌昙跋罗，邬昙钵罗，优昙钵等。译曰灵瑞，瑞应。法华文句四上曰：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”慧琳音义八曰：“优昙花，讹略也。正音乌昙跋罗，此云祥瑞，灵异天花也。”同二十六曰：“此云起空，亦云瑞应。”玄应音义二十一曰：“乌昙跋罗花，旧言优昙波罗花，或作优昙婆罗花。此叶似梨，果大如拳，其味甘。无花而结实，亦有花而难植。故经中以喻希有者也。”慧苑音义下曰：“乌昙花，此云希有也，此花多时乃一开也。”法华玄赞三曰：“邬昙钵罗，此云瑞应。”法华义疏三末曰：“河西道朗云：此云灵瑞花，又云空起花，天竺有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”翻梵语九曰：“郁昙钵林，亦云优昙婆罗，亦云优昙钵。译曰：优者起也，昙婆罗者空也。”法华经方便品曰：“譬如优昙华一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。”同品曰：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华时一现耳。”同化城喻品曰：“昔所未曾睹，无量智慧者，如优昙钵罗。”同妙庄严王品曰：“佛难得值，如优昙钵罗华。”【参见: 优昙华】

佛词快览：闻法难仁王护国般若波罗蜜经自性禅二胁士遣唤凡愚上祭时众高峰柱塔往还二回向八十一品思惑破无明三昧刀山弥陀名号塌萨阿劳即悟无生量衍门追荐八叶中台净土门器阿育王为女造像三种定摩虎罗三相方袍无为空死谏王经三种等流果达磨郁多罗众生相续半天婆罗门多闻天双身法三师所别睡蛇教义自证身支用慈敬打掷变坏步掷金刚修行仪轨有执受绕塔功德经方广道人主首五种增上缘九流染心开堂触钟天华无量光明土十事功德莲华藏世界毗摩罗四明十义书食堂安文殊像食米斋宗诵经钟心器中台外部九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经护不邪淫五神跋捺罗婆娜阿摩揭陀八大金刚童子心怀恋慕阿波他那震旦三圣阿毗昙毗婆沙论七证自观心经石蜜楼炭三种成佛清净毗尼方广经憍慢

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南无阿弥陀佛