弥陀之化土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

弥陀之化土（术语）定弥陀之报土化土，诸宗有异义。天台宗以西方之净土决为化土，法相宗立报土与化土二义，净土一家解释报化二土，其义颇多，日本亲鸾谓弥陀有报土化土之二土。净土之本体，定为弥陀真身所住之报土，于其报土上立九品之别，如或于其边域设懈慢界，是大悲摄化之化土也。教行证文类化土卷曰：“谨显化身土者，佛者如无量寿佛观经说，真身观佛是也，土者观经净土是也。复如菩萨处胎经等说，即懈慢界是也。亦如大无量寿经说，即疑城胎宫是也。”

佛词快览：不空见菩萨无制人等愿慢使两序龟藏六非道诸佛要集经四车家心机日曜生途非人施行胎藏经九会曼陀罗雨曼陀罗华妙吉祥菩萨所问大乘法螺经宝月智严音自在王如来觉华天台四大释例光统草木仙苑尸罗幢瑞岩主人中辈生小乘五部闲不闲不善律仪杂犍度毕舍遮阿字为月轮种子所立法不成摩那屎罗帝网慈明违缘圆观持名称者五家七宗谤法引入耶只经三界藏萨罗缚奢杂阿毗昙毗婆沙牛王尊者阿菟痴毒三平等戒阿育王塔四大海末田五念处外贪欲增益法求那跋陀罗摩诃毗佛略大乘天三摩钵底善权播输钵多自说经婆罗帙底也听众法斋日天宫宝藏邬波柁耶遍至法界勿提堤犀鱼安阇那十种依果极[月*葛] 胜义僧摩诃钵剌阇钵底独生独死独去独来悉多頞他教行式叉摩尼多足

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南无阿弥陀佛