缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

缘（术语）Pratyaya，攀缘之义。人之心识，攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。因而心识为能缘，其境界为所缘，其心识向境界而动之作用，谓之缘。即心攀缘境界也。缘为心对于境之作用，易言之，则为心之虑知。故常曰缘虑，示缘即虑知也。成唯识论一曰：“在第六识，缘识所变五取蕴相。”【又】由藉之义。依藉于他者。大乘义章三本曰：“缘者由藉之义，缘别不同，故分为四：一者因缘，二者次第缘，三者缘缘，四者增上缘。”

佛词快览：遮那教主阿罗歌无佛世界五蕴皆空经何耶八无暇有暇经法事心空胎藏界十三大院孤起偈清信女妙吉祥观门经比摩寺金毗罗大将盗髻珠布[何-可+尔]阿偈烦恼海大藏经事相斋罢大悲生心三昧耶发讲事钞五性伽他婆罗留支接生戒十二品生死跋南国怛索迦坏衲演若多之头捃[禾*犀]迦跋难阤龙大乘方等经典欲天陀罗骠婆捺啰婆捺么洗大方广佛华严经骨[金*巢]天牛货洲不动法摩纳缚迦略出经对首谤三宝戒三阶大乘戒持犯相寂照神变三摩地经三乘共学十地侍者得病十缘无所有处定应正遍知优钵罗槃那罗[目*侯]罗受记化乐天三周毗沙门天王随军护法真言定性喜乐地雨势经般遮婆栗史迦钵头摩优楼频螺迦叶七使怛他揭多义味一乘妙文木马过未无体义存宝钥犍七多罗树奋拏达多尼摩罗摩诃诺伽那福德资粮玄朗悲门

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南无阿弥陀佛