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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 猕猴淫鳖 | （传说）摩诃僧祇律五曰：“过去世时，香山中有仙人住处，去山不远有一池水。时池水中有一鳖，出池求食，食已向日张口而眠。时香山中有诸猕猴，入池饮水已。上岸，见此鳖张口而眠，时彼猕猴更欲作淫法，即以身生内鳖口中。鳖觉合口，藏六甲里时鳖急捉猕猴，却行欲入水。猕猴急怖，便作是念：若我入水，必死无疑。然苦痛力弱，任鳖回转，流离牵曳。遇值险处，鳖时仰卧。是时猕猴两手抱鳖，作是念言：谁当为我脱此苦难。猕猴曾知仙人往处，彼当救我。便抱此鳖向彼处去，仙人遥见便作是念：咄哉异事！今是猕猴作何等？欲戏弄猕猴故言：婆罗门是何等宝物？满钵持来。得何等信而来向我？尔时猕猴即说偈言：我愚痴猕猴，无事触恼他。救厄者贤士，命急在不久。今日婆罗门，若不救我者。须臾断身生，困厄还山林。” |
| 佛词快览： 了达 明珠譬净戒 徙多 五八尊 先陀婆 八万四 摩纳仙 乳水 华严玄谈 金刚不坏 鞞婆诃罗 染爱王 摄相归性 精明 瑜伽像 目犍连 妙吉祥 大梵天王 补卢沙拏 随转宣说法经 第一义谛 大信 三戒坛 四种僧物 三千实相 恼 拔提 毗那夜迦秘要 唯识心定 梵摩天 三相 世尊升坐 须婆[目*侯] 八灾 容有释 畜生有 弥勒上生经 普光明殿 甘露经陀罗尼 悉多頞他 金刚利菩萨 迦叶受记 偈语 异方便 顺前句 念念 云水 一心金刚宝戒 欲无减 阿耆多翅舍钦婆罗 乌摩 筏喻 妄想 三昧月轮相 跋窣堵 法性寺 无上灯 生趣 说因部 末法 宝女经 有德女所问大乘经 投华三昧耶 元藏 帝弓 五十恶 五种三谛 外学 赞 行法中间立座作法 具寿 修学 大树紧那罗 难陀优婆难陀 摩由罗 四阿阇梨 僧祐 大雄峰 支郎 泥梨 |
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