雨华瑞的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

雨华瑞（术语）释尊将说法华经，入于三昧时，自天雨四种之华（如上所记），称之为雨华瑞。法华六瑞之第三瑞也。法华经疏二曰：“据事而言，既说非常法，致感诸天供养。（中略）约理而谈者，天者净也。四众封执之心既净故，得闻经成佛。（中略）雨四华者，正表四众成佛。”

佛词快览：如来舞化疏麻萨罗揭婆不必定入定入印经华严八会章欲吃多报恩田婆舍跋提石壁无碍弥勒上生经嗢怛罗真如法身苏波诃华严玄谈一行十波罗蜜摩耶夫人五梦苏怛罗劫拨椽仪法悦无余说三昧声劫贝圣六字增寿大明陀罗尼王经别时意活佛摩多通别离欲地宝地别义意趣道灭菩萨藏正法经普知天人尊阿[少/免]罗陀补罗昙摩[毛@(鞠-革)]多斋主青莲华最后有伽弥尼经四菩萨权实不二门究竟乐无忧最胜吉祥王如来中道即法界智人妙华根性金龙陀说法五德峨眉山智妙上流般化制二教火珠疑使白鹭池窟宅五轮际无上宝珠未受具人满荼佛眼金轮五坛法大千世界般遮于瑟扶律谈常阿那含頞多和耆圆明具德宗五妙毳衲佛言量毒器钵罗底也五秘密发饿鬼心一箭道邪因外道无际智阿缚卢枳低湿伐逻

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
雨华瑞	（术语）释尊将说法华经，入于三昧时，自天雨四种之华（如上所记），称之为雨华瑞。法华六瑞之第三瑞也。法华经疏二曰：“据事而言，既说非常法，致感诸天供养。（中略）约理而谈者，天者净也。四众封执之心既净故，得闻经成佛。（中略）雨四华者，正表四众成佛。”