王舍城结集的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

王舍城结集（故事）佛灭之年，五百大阿罗汉等相会。于摩揭陀国王舍城外，毕波罗窟Pippala或七叶窟Saptapa%rn!i而安居。此时阿难诵经藏，阿那律诵律藏，期于世尊之遗法不生违见。此即第一结集，又云五百结集。此结集后世传说甚多，或言有窟内窟外之二派，有上座大众之异见。遂由此传说之无根据，生否定此结集事实之学者，但无论其内容如何，而结集之史实，无存疑之余地也。

佛词快览：竺土福田净德愿公骑牛归家三种布施白足寻伺灯炉十地经论天台八教优波难陀道场观七曜砗磲犯重提婆五逆与三逆七识十名乞士十八臂陀罗尼经大毗卢遮那经十住小白华位十如三转净意优婆塞所问经道乐内习六波罗蜜经因提方等本起经大乘别途五逆香入满慈子现生不退盂兰斋轮座心意识龙子须扶提识藏随转阿奢理贰信鼓半遮罗僧徒会依智不依智圣道门四大洲合杀诸法无行经迦毗罗婆仙人林远师二教金刚顶瑜伽自业自得莲胎生津蚕茧径山虚堂智愚禅师四摩室方广道人边见坐证优婆离华严三生私诃摩提佛五种佛性金刚宝菩萨绝学四十二字门修生单传财施行一淫习因性戒旃陀婆罗鞞现在三六不共为实施权三时教有财饿鬼无字法门经

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南无阿弥陀佛