结生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

结生（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓“时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生”是也。

佛词快览：窟观慈悲忍辱内秘微戍陀有主物下根善解一字行益痴毒三世三千佛拘牟那随意闻法愿朱罗波梨迦罗五位君臣随年钱教谛十二天供仪轨薄拘罗无病分别善恶报应经高峰观三昧维只难 [风@(軷-车)]柁梨明相三千年一现百光遍照王内界理事无碍法界长阿含经二种超越三昧离系果苏婆师多佛所护念圣大总持王经三身如来安心起行苏末那自性见阿难放光转法轮四轮同生天弘明集即心即佛信海佛性平等一乘叔叔摩罗相死苦无功用吃素三弥底部论戒珠寺阇[口*缚]啰四句执爱种佛性三摩耶性海眼入体信三千佛名经我空真如丑目天王大和尚般涅槃后灌腊经敌论者般僧伽胝祝圣拈香 [阇-者@(八/者)]黎尼坛阿弥陀九品曼荼罗百一物水大宅门观想佛母般若波罗蜜多菩萨经菩萨行门诸经要集根本说一切有部尼陀那唱衣正法念经五十四位十华严头

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
结生	（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓“时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生”是也。