结生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

结生（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓“时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生”是也。

佛词快览：释摩诃衍论忻胜观佛坛藏六五结定无表旃陀婆罗鞞大方等大集经大自在轻捷百法法界世间檀真法界释帝善见宫尼拘律器德护深摩舍那三僧祇窟居部五十二众定爱染金刚如法佛空无常六譬九世间文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经未来三经迦毗罗婆苏都应本诃利帝母真言法旧律家摩怛理神真言画像之始虚空十义二种超越三昧大钩召印法宝藏陀罗尼经四摩室无量义小乘外道首楞严三昧五名半晚舍身十八声临终正念尼陀那目得迦四种曼荼非情无尽法灭阿难有三人柔和忍辱衣十六游增地狱倍离欲贪随求陀罗尼经大随求菩萨法六情倒退三千诚信跋提唎加二教圣六字大明王经定根七日药弗婆提施无畏胡苏多班禅喇嘛瓶沙王古帆未挂性地等觉大士大威德法笯赤建出世业八万劫小乘十八会可得相以过类

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
结生	（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓“时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生”是也。