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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 纳婆钵奢弭 | （杂语）Nakhapas/ya%mi，比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰：“若猎者云：我不疲倦，我问走鹿。即应先可自观指甲，报彼人云：诺佉钵奢弭。若更问者，应自观太虚，报彼人云：纳婆钵奢弭。”注曰：“若据梵音，诺佉者是爪甲义，亦是不义。钵奢是见义，弭是我义，即是我见爪甲，亦目我不见义。苾刍眼看爪甲即表不是妄言，彼人闻说道无，即谓无不见物。佛开方便救苦众生，若直译云我观指甲道理无不相见，为之留本梵音口授方能细解。纳婆（Nabha）亦兼两义：一目太虚，二表不义，亦不可译为东语。于中可准诺佉思之，具如广注，即如此方观臂上毛云我见毛，亦是目其无义也。” |
| 佛词快览： 羯霜那 十一空 聚砂 八种塔 八正 弥沙塞 心根 定智 智辩无穷愿 珂梨罗 曼殊五字心陀罗尼品 灌洗 重火 五眼 恶行 郁提尸 无因无果 得度 阿术达菩萨经 半月形相 慈父 三大阿僧祇劫 增长广目 密经 飒破[木*致]迦 随名释义 六大能生 拾得 阿婆孕迦罗 法志妻经 事论 百众学 智法身 放光动地 义楚六帖 赛钱 月眉 爱见 八风 衣钵侍者 七灾难 贫穷老公经 八方天 光明童子经 尼姑 五十二类 贪 神文表白 常住常住僧物 岸树 粗恶语 瞿默目犍连经 难易二道 亲友 生疏 报冤行 恶果 九地九品思惑 迷子 沙心 本惑 摩佉 幻日王 诃佛骂祖 五天 七菩提宝 提婆多 安法钦 破相三昧 平等大悲 毗楼那 槌[敦/土] 化坛 痴心 妄执 爱子成就法 金姿 十诵律毗尼序 钩召法 婆蹉富罗 |
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