纳婆钵奢弭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

纳婆钵奢弭（杂语）Nakhapas/ya%mi，比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰：“若猎者云：我不疲倦，我问走鹿。即应先可自观指甲，报彼人云：诺佉钵奢弭。若更问者，应自观太虚，报彼人云：纳婆钵奢弭。”注曰：“若据梵音，诺佉者是爪甲义，亦是不义。钵奢是见义，弭是我义，即是我见爪甲，亦目我不见义。苾刍眼看爪甲即表不是妄言，彼人闻说道无，即谓无不见物。佛开方便救苦众生，若直译云我观指甲道理无不相见，为之留本梵音口授方能细解。纳婆（Nabha）亦兼两义：一目太虚，二表不义，亦不可译为东语。于中可准诺佉思之，具如广注，即如此方观臂上毛云我见毛，亦是目其无义也。”

佛词快览：啰惹讫哩呬妙乐普贤德不空罥索法慢惑无尽藏阿利耶同听异闻因缘生一法印脱皮净伎艺天女念诵法食米斋仙人自誓受戒净满较量一切佛刹功德经正直金财比丘毗啰拏羯车婆雨曼陀罗华缘起善巧金刚顶瑜伽郁陀那宝星经羯磨轮根本印寿量品三阿僧祇劫事理檀信迦楼罗炎二十四[病-丙+包] 第一义智行宗纪般若拘罗法斋日剌阇商诺迦缚娑得胜堂梵志頞波罗延问种尊经阿弥陀大心咒度沃焦无明惑卢至显密兼学木[木*患]经端严总持尼阿罗逻迦罗摩长寿天阿娑磨沙摩三昧耶身金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨钲本相圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经五欲佛地经论堆惕鬼五百身因库伦呵责申头罗现通佛分半座迦叶十四种色前堂首座德田悟空寂然檀拏满遍阿剡底诃罗六种三宝现智身四宗福罗共十地心喜瑞三文陀达多

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南无阿弥陀佛