相唯识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相唯识（术语）明唯识之相状为唯识之意，对于性唯识，位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。

佛词快览：七圣贪水丸香净土十疑观察白缕三昧质直非有想非无想定寿光学士虫润生大智慧门心随转法逻吃洒嗢达洛迦行教孟婆汤表义名言种子佉梨德王观音历劫迎接无明结色心佛为阿支罗迦叶自他作苦经四梵行三品成就不邪淫戒震旦畔喋婆娑礼拜杂行善鬼神引座末摩鬼魅那伽羯罗那不酒酤戒交堂从义敌证贪嗔痴希运七支二十二根二根爱乐金刚断苦法伪经伪轨触礼五种不女北山住部钵蜡若帝婆耶那善见论钵剌翳迦佛陀一相法门五印深法门不杀生戒半拏啰[口*缚]悉宁化行护诸童子陀罗尼经劫摩沙头上安头莽地狱道阿育昙无[毛@(鞠-革)]多深沙大将色法那连耶舍教系都寺平等教法灯渐书金蹄伊沙驮罗一向小乘寺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相唯识	（术语）明唯识之相状为唯识之意，对于性唯识，位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。