阿乞叉野句势的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿乞叉野句势（杂语）Aks!ayakos/a，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：“阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。”仁王经道场念诵仪轨曰：“恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。”

佛词快览：华严法界义海邠耨文陀弗一莲托生朝鲜之佛教依立轨过未无体羊乘菩萨比丘阿难迦罗慈悲五利木[木*患]经一智敕修清规究罗檀头经罪业六到彼岸婆卢枳底湿伐罗大贤广博身如来在俗四正勤痴慢资财帐鸯俱舍八万四千法门无齿大虫沙禅里常波罗蜜真说野盘僧妙触贪异世五师白脚师骑驴觅驴尊胜供顺逆二观修慧五手那[目*侯]沙密教十重戒后铃心波五色幡尼寺摄真实经四明家金刚萨埵羯磨印毗戍陀僧诃华严金狮子章大寂室三昧世俗谛苏悉地羯罗供养法优婆夷堕舍迦经九无间道仙人园月光三经一论天意树无边世界秘密坛鞠多现相遍至法界乔答摩化疏法律经巨益受持佛语一合相佛眼曼陀罗持律杀生戒普劝坐禅仪波俏策修一字三礼说戒日行学心自在者

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿乞叉野句势	（杂语）Aks!ayakos/a，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：“阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。”仁王经道场念诵仪轨曰：“恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。”